《三國演義》赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮借東風(fēng)火燒曹軍戰(zhàn)船，孫劉聯(lián)軍以弱勝強，大敗曹軍，三國鼎立由此確立。諸葛亮借東風(fēng)這個故事已經(jīng)家喻戶曉，人們在茶余飯后常常津津樂道。但只要冷靜細(xì)想，人們不禁要問，諸葛亮真能借東風(fēng)嗎？如果不是，那么這里面到底有何玄機呢？其實，“借東風(fēng)”完全是諸葛亮玩的把戲。諸葛亮自無通天徹地之能，當(dāng)然也不能借來東風(fēng)一用。東風(fēng)本自有，只是人不知，諸葛亮懂《易經(jīng)》，通曉氣候的變化，并善加利用，使弱小的軍隊借東風(fēng)之力發(fā)揮出最佳的戰(zhàn)斗力。

《易經(jīng)》中有天文，其中有十二卦對應(yīng)一年中的十二個月，每個月的節(jié)氣和氣候都有相應(yīng)的規(guī)律可循，并符合《易經(jīng)》的原理。以諸葛亮借東風(fēng)來說，當(dāng)時時間為農(nóng)歷的十月，在卦上為坤卦，是純陰卦，陰極則陽生，因此十月有幾天的氣溫要回升，有一個小陽春的氣候。諸葛亮借東風(fēng)，就是利用了這個氣候條件。曹操把戰(zhàn)船連鎖起來，也源自他識天文、知氣候。戰(zhàn)船連鎖有利于水上作戰(zhàn)，只是怕火攻。但曹軍的水軍在長江上游，位于西北方，東吳水軍在下游，位于東南方，農(nóng)歷十月是冬天，吹西北風(fēng)，東吳缺少火攻條件。對此，諸葛亮、周瑜早就心知肚明。因此，周瑜發(fā)愁，愁急攻心，以致憂悶暈厥。于是諸葛亮登臺，弄玄虛，借東風(fēng)。背后真正的原因是諸葛亮根據(jù)《易經(jīng)》，知道某一個氣候前后三天，會轉(zhuǎn)東南風(fēng)。他算準(zhǔn)了日子，所以裝模作樣借東風(fēng)，兵借火攻，戰(zhàn)勝了曹操。曹操兵敗赤壁，逃回北方，偶看《易經(jīng)》，不禁大笑。部眾感到奇怪，問他慘敗如此，有何可笑。曹操說，我付出如此大的代價，至今才搞明白了這一段《易經(jīng)》。這就是農(nóng)歷十月的氣候變化。

節(jié)氣卦中蘊涵著用于軍事的密碼。農(nóng)歷十月對應(yīng)坤卦，節(jié)是立冬，氣是小雪。其他月份也有規(guī)律。十一月，也稱子月，對應(yīng)復(fù)卦，為一陽初生之時。節(jié)是大雪，氣是冬至。冬至之夜，時間最長，氣溫最低，行軍作戰(zhàn)條件艱苦。之后，白天變長，氣溫漸升。十二月，對應(yīng)地澤臨卦，初爻和第二爻都是陽爻，陽能不斷上升，人體外寒內(nèi)熱，消化力強，此時官兵胃口好，體力好。節(jié)是小寒，氣是大寒。一月稱正月，也稱寅月，對應(yīng)地天泰卦，內(nèi)卦有三個陽爻，故有“三陽開泰”之說，而且天地交感，人們思想行動敏銳，宜籌劃準(zhǔn)備軍事行動。節(jié)是立春，氣是雨水。二月是卯月，對應(yīng)雷天大壯卦。節(jié)是驚蟄，氣是春分。驚蟄節(jié)時，春雷鳴響，地下蟄伏之蟲蘇醒出洞，稱作驚蟄。此時，人體精神旺盛，宜開展軍事行動。三月，對應(yīng)澤天夬卦。夬卦，外卦為兌，兌為澤，內(nèi)卦是乾，乾為天。卦象顯示，陽能將要全部升完。節(jié)是清明，氣是谷雨。清明時，天清氣爽，和風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候最是宜人，宜休整部隊。

四月，對應(yīng)乾卦，六爻純陽，陽至極點，故四月悶熱之極，最為難受。乾卦純陽，陽極則陰生，因此四月有幾天的氣溫要下降，節(jié)氣前后可能吹幾天西北風(fēng)。節(jié)是立夏，氣是小滿。五月，對應(yīng)天風(fēng)姤卦，初爻變陰爻。節(jié)是芒種，氣是夏至。夏至一陰生，能量開始回收，物品容易回潮，需要防潮防霉，人體需保養(yǎng)。六月對應(yīng)天山遁卦，節(jié)是小暑，氣是大暑，即所謂三伏天。由于卦象是外卦純陽，內(nèi)卦是兩陰逼陽，陰氣上升，故人體外熱內(nèi)寒，體表在放射能量，內(nèi)部在收縮儲能，人們胃口差，體力也差。七月對應(yīng)天地否卦，節(jié)是立秋，氣是處暑。此時，天地兩隔，萬物肅殺，故有秋風(fēng)掃落葉之說，官兵殺敵情緒易被發(fā)動，宜實施殲滅作戰(zhàn)。八月對應(yīng)風(fēng)地觀卦，節(jié)是白露，氣是秋分。秋分宛如春分，氣候適宜，白晝等長。九月對應(yīng)山地剝卦，節(jié)是寒露，氣是霜降。卦象為五陰剝陽，宜謙退內(nèi)守。

《易經(jīng)》博大精深，其軍事應(yīng)用更是奧妙莫測，筆者實難窺其徑，這里只是拋磚引玉，以待來者。

諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。

章武三年春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說：「君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助;若其不才，您可取而代之?！怪T葛亮忙哭道：「臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！」后主即位，諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯，建立丞相府以處理日常事務(wù)，又兼任益州牧。當(dāng)時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定。諸葛亮執(zhí)政后，首先要辦的第一件大事是恢復(fù)與東吳的外交關(guān)系。劉備死后，東吳一方面繼續(xù)向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權(quán)與蜀聯(lián)合，與魏斷絕關(guān)系。

當(dāng)時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴(yán)重威脅蜀漢后庭。諸葛亮執(zhí)政后，與東吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。經(jīng)過兩年調(diào)養(yǎng)，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。建興三年春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。在此次戰(zhàn)爭中，諸葛亮對叛軍首領(lǐng)孟獲采用攻心戰(zhàn)術(shù)，七擒七縱，使其心悅誠服。平叛戰(zhàn)斗結(jié)束后，諸葛亮吸取「眾建諸侯分其力」的經(jīng)驗，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細(xì)，起用大量土著大姓為官吏，達(dá)到不留軍隊、不運糧草，又能治理該地的目的;征調(diào)南中「青羌」萬余家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱「飛軍」：設(shè)立庲降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。