歷史上，在公元907—1125年共218年間，北方有一個(gè)國(guó)家，那就是遼國(guó)，遼國(guó)的民族就是歷史上所說的契丹人。916年，耶律阿保機(jī)稱帝，年號(hào)神冊(cè)，建國(guó)號(hào)契丹。947年，改國(guó)號(hào)為大遼。1124年，中京決戰(zhàn)失敗，耶律大石率部西遷。1125年，遼國(guó)為金所滅。1132年，耶律大石稱帝，史稱“西遼”。1218年，西遼政權(quán)為蒙古所滅。

遼全盛時(shí)，疆域從東北至今日本海黑龍江口，北至蒙古國(guó)中部的楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關(guān)一線與北宋交界，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中原的宋朝相對(duì)峙。在我的老家遼西錦州、葫蘆島、朝陽、阜新等地，如果聊起家族史來，總是問一句：“你們祖先是哪的？”回答都是關(guān)內(nèi)來的移民。的確，遼西這一代在清朝前少有漢族人居住，現(xiàn)在的漢族人都是外來移民。

梁羽生、金庸筆下，經(jīng)常描寫遼國(guó)的契丹人搏擊長(zhǎng)空英勇善戰(zhàn)動(dòng)人情節(jié)。原來遼國(guó)就是筆者生活的這塊土地。在北鎮(zhèn)的醫(yī)巫閭山風(fēng)景區(qū)還有遼國(guó)宰相耶律倍年輕時(shí)讀書處舊址。遼國(guó)在宋代時(shí)是北方很強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。梁羽生、金庸筆下的契丹人個(gè)個(gè)剽悍勇猛，在二百多年的時(shí)間里確實(shí)曾輝煌一時(shí)，金戈鐵馬往來于東北關(guān)內(nèi)，草原中原，長(zhǎng)城內(nèi)外。但令人驚異的是，這樣一個(gè)強(qiáng)盛的民族，自明代以后就集體失蹤了，人們?cè)僖猜牪坏疥P(guān)于他們的任何消息。在遼西只能從一些寺廟及出土的石碑上找尋一些關(guān)于契丹人的絲足馬跡，而遼國(guó)歷史少有文字記載，又因國(guó)破山河碎，歷史檔案更無從談起。契丹人究竟去了那里？他們還有沒有后裔？尋找這個(gè)失蹤的民族，成為一個(gè)誘人的歷史之謎，也成了當(dāng)年遼國(guó)土地上的東北人茶余飯后關(guān)注的話題，有人甚至問自己是不是契丹人的后裔？

據(jù)史料記載，遼國(guó)滅亡的時(shí)候擁有數(shù)百萬之眾。那么，人們不免要追問：百萬契丹人哪里去了？

史學(xué)界只能推測(cè)幾百萬契丹人的命運(yùn)大致有三種：

第一種可能，居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起。如遼國(guó)后面的金朝、元朝、明朝、清朝。除了明朝外，都是少數(shù)民族當(dāng)政掌權(quán)，契丹人經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，大部分契丹人融合后來的蒙古族及滿族里這也是一種合乎情理的推測(cè)。

第二種可能，西遼滅亡后，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區(qū)，被完全伊斯蘭化。 歷史上這樣大規(guī)模的民族搬遷確是經(jīng)常的事。

第三，金、蒙戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，部分契丹人投靠了蒙古，并在隨蒙古軍隊(duì)東征西討，擴(kuò)散到了全國(guó)各地。

不論擴(kuò)散到哪，這幾百萬人總得有點(diǎn)蛛絲馬跡可尋吧。建國(guó)后經(jīng)過詳細(xì)的人口普查，發(fā)現(xiàn)黑龍江北部有一個(gè)叫達(dá)斡爾的少數(shù)民族引起了專家們的注意。其實(shí)，在我的老家遼寧省凌海市右衛(wèi)滿族自治鎮(zhèn)有一個(gè)村子叫達(dá)子營(yíng)，據(jù)老人們一輩輩口頭傳說，達(dá)子營(yíng)就是古代一個(gè)屯兵的據(jù)點(diǎn)，也就是達(dá)斡爾人的祖先，當(dāng)年遼國(guó)契丹人屯兵的地方。而且這一帶還有古墓群，足可以說明達(dá)子營(yíng)是兵家駐軍之地。幾年前當(dāng)?shù)匦蘧┥蚋咚俟罚鐾恋墓拍谷钱?dāng)?shù)卦缫呀^跡的大塊青磚搭建的。另外，筆者還清楚的記得，1964年，當(dāng)?shù)亻_展平墳還田運(yùn)動(dòng)，一些無主古墳被平掉后，墳?zāi)估锊皇枪撞?，而是一種陶制的壇子，有點(diǎn)烏龜狀，當(dāng)?shù)亟邪琢?，就叫“王八壇子”，大部分都叫村民砸爛了，也有村民將里面的骨灰倒掉，拿回給孩子玩或裝煤油用。這么多年過去了，還有沒有收藏這種壇子的人家，不得而知。聽老人說，這些“王八壇子”的古墓都是達(dá)子的，只是當(dāng)時(shí)人們沒有文物保護(hù)意識(shí)，所有出土的東西全部破壞了。

史學(xué)界為了尋找契丹人的下落，首先將目光盯在北方的達(dá)斡爾人的身上。在茫茫大興安嶺，清澈的嫩江，遼闊的呼倫貝爾草原，達(dá)斡爾人就繁衍生息在這三道風(fēng)景交匯的地方。雖然現(xiàn)在達(dá)斡爾人生活的地方離遼西很遠(yuǎn)，但遼西至今還流傳“正月十五殺達(dá)子”的傳說，說是遼國(guó)被金滅亡后，怕契丹人復(fù)仇，金人為了趕盡殺絕，有一年當(dāng)政者下令正月十五這一天統(tǒng)一對(duì)興存的契丹人大開殺戒，結(jié)果大部分契丹人再次死于金人之手，而有少部分契丹人從后窗逃跑了，得以生存下來。所以后來有人說，達(dá)斡爾人最簡(jiǎn)易的民居也要留有逃生的后窗戶。

達(dá)斡爾的意思是“原來的地方”，也就是故鄉(xiāng)。幾百年來，達(dá)斡爾人就在這里游牧，但究竟哪里才是他們的故鄉(xiāng)？達(dá)斡爾人自己不知道，因?yàn)樗麄冏约簺]有文字，只能靠口述來傳承歷史，清朝以前的事就沒有人知道了。

當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)傳說引起了民族史學(xué)家們的興趣：幾百年前，一支契丹軍隊(duì)來到這里修邊堡(邊堡是達(dá)斡爾特有的詞匯，是指一種類似長(zhǎng)城的建筑)。從此便在此定居下來。這支軍隊(duì)的首領(lǐng)叫薩吉爾迪漢，就是達(dá)斡爾的祖先。

早在清代就有人提出達(dá)斡爾源于契丹，也有現(xiàn)代學(xué)者通過比較研究契丹族和達(dá)斡爾族的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、宗教、語言、歷史，找到了大量證據(jù)表明，達(dá)斡爾人是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。

在梁羽生、金庸的筆下，契丹人曾到過云南的大理國(guó)，并與大理國(guó)有過糾葛，也不知道梁羽生、金庸是怎么了解那段歷史還是閉門杜撰的，不過歷史還真叫兩位大師說著了。

就在達(dá)斡爾人的尋根工作全面拉開之后，尋找契丹后裔的另一條戰(zhàn)線在云南又所新的進(jìn)展。

施甸，是云南一個(gè)原本默默無聞的山區(qū)小縣，卻從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，吸引了民族學(xué)家的注意。人們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)仍在自己祖先的墳?zāi)股鲜褂闷醯ば∽值奶厥庾迦海y(tǒng)稱“本人”。據(jù)史書記載，契丹原先沒有文字。公元920年春正月，遼太祖耶律阿保機(jī)下令創(chuàng)制契丹大字，這種大字是采用漢字加以簡(jiǎn)化或增添筆劃而成的。除了契丹大字之外，還有一種契丹小字，據(jù)史載是皇子迭刺創(chuàng)制的。

在施甸縣由旺鄉(xiāng)的一座“本人”宗祠里，人們發(fā)現(xiàn)了一塊牌匾，上面篆刻著“耶律”二字?！氨救恕闭f，這是為了紀(jì)念他們的先祖阿蘇魯，并表明他們的契丹后裔身份。

歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹后裔，他的先祖曾參加西南平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。

但如何證明北國(guó)的達(dá)斡爾人和南疆的“本人”就是契丹人后裔呢？一門新興的技術(shù)為解開這個(gè)千古懸案帶來了希望?？v然歷史已被遺忘，文字已經(jīng)失傳，語言已經(jīng)改變，在契丹后裔的血液中，總還會(huì)有一種記憶在流淌，那就是基因?，F(xiàn)代科技沒有解決不了的難題，傳說只能是線索，科技才能下定論，這也叫證據(jù)。

專家們先在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨，從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨，在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血樣，從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦旗和其他幾個(gè)旗和縣提取到了達(dá)斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標(biāo)本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較后，他們終于得出了準(zhǔn)確的結(jié)論：契丹與達(dá)斡爾族有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔;而云南“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊(duì)中契丹官兵的后裔。

根據(jù)這次測(cè)定結(jié)果，結(jié)合史料，歷史學(xué)家們終于找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國(guó)時(shí)，連年征戰(zhàn)，頻繁征兵，能征善戰(zhàn)的契丹族人被征召殆盡，分散到各地，有的保持較大的族群，如達(dá)斡爾族，作為民族續(xù)存保留下來，有的則被當(dāng)?shù)厝送耍鳛椤胺肿右饬x上的后裔”零星分布在各地。特別是在東北，1125年遼滅亡后，又經(jīng)過1115—1234年金代，1206—1368年的元代，1368—1644年的明代，1616—1911年的清代，前后經(jīng)歷了786年，即便是剩有數(shù)百萬之眾，但作為亡國(guó)之民，又經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史歲月，沒有了自己的地位，不是替別人征戰(zhàn)就是隱姓埋偷生，誰還敢承認(rèn)自己是契丹人？就像東北的滿族人一樣，清朝一滅亡，無數(shù)的滿族人好像一夜間都消失一樣，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，都不敢承認(rèn)自己的老祖宗是滿族，當(dāng)?shù)氐臐M族后裔們，還是文革后期少數(shù)民族地位得以提高，又經(jīng)過人口普查，一些人才翻箱倒柜找家譜，找證人，以此證明自己的祖先是滿族人。據(jù)說，在東北，有相當(dāng)一部分契丹人的后裔滿化到后來的滿族人，但史學(xué)界沒有考證，終歸是遼西或東北大地上的一件憾事。

研究一下遼國(guó)的歷史，探尋一下契丹人的下落，能激起我們愛國(guó)的熱情。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有一句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)曾激勵(lì)無數(shù)國(guó)民的愛國(guó)熱情，國(guó)破必然家亡是個(gè)歷史的注定，熱愛自己的國(guó)家，是天經(jīng)地義的事，凡是有良知的人都會(huì)這么做。凡是不愛國(guó)的人，破壞國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的人，即便你逃到國(guó)外，也被當(dāng)?shù)厝饲撇黄稹?/p>