韓愈柳宗元領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文學(xué)革命是，我們知道，在柳宗元和韓愈的領(lǐng)導(dǎo)下掀起了一場(chǎng)文學(xué)革命，那么今天就為大家來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下韓愈和柳宗元，在唐代我們都會(huì)將這兩位詩(shī)人稱(chēng)為韓柳，那么為何會(huì)有這樣的一個(gè)稱(chēng)號(hào)，就需要從下文來(lái)進(jìn)行了解？

詩(shī)歌

柳宗元的詩(shī)，共集中140余首，在大家輩出、百花爭(zhēng)艷的唐代詩(shī)壇上，是存詩(shī)較少的一個(gè)，但卻多有傳世之作。他在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當(dāng)時(shí)一個(gè)流派的杰出詩(shī)才。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)：“所貴乎枯談?wù)?，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶淵明并列?，F(xiàn)存柳宗元詩(shī)，絕大部分是貶官永州以后作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩(shī)文筆質(zhì)樸，描寫(xiě)生動(dòng)，寓言詩(shī)形象鮮明，寓意深刻，抒情詩(shī)更善于用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫(xiě)自己的心情。不論何種體裁，都寫(xiě)得精工密致，韻味深長(zhǎng)，在簡(jiǎn)淡的格調(diào)中表現(xiàn)極其沉厚的感情，呈現(xiàn)一種獨(dú)特的面貌。因他是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)、同情人民的詩(shī)人，所以無(wú)論寫(xiě)什么題材，都能寫(xiě)出具有社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)篇。

辭賦

宋人嚴(yán)羽說(shuō)：“唐人惟子厚深得騷學(xué)。”此論相當(dāng)中肯。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)。他的辭賦，不僅利用了傳統(tǒng)的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因?yàn)閮扇穗m隔千載，但無(wú)論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處?！杜f唐書(shū)》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙(戶(hù)乙)。蘊(yùn)騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文，為騷文數(shù)十篇，覽之者為之凄惻。”與屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無(wú)論側(cè)重于陳情，還是側(cè)重于詠物，都感情真摯，內(nèi)容充實(shí)。

散文

柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱(chēng)為“唐宋八大家”，堪稱(chēng)我國(guó)歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。在文章內(nèi)容上，針對(duì)駢文不重內(nèi)容、空洞無(wú)物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現(xiàn)實(shí)，“不平則鳴”，富于革除時(shí)弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長(zhǎng)短不拘，并要求革新語(yǔ)言“務(wù)去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進(jìn)步的文學(xué)主張。韓柳二人在創(chuàng)作實(shí)踐中身體力行，創(chuàng)作了許多內(nèi)容豐富、技巧純熟、語(yǔ)言精練生動(dòng)的優(yōu)秀散文。韓柳的古文運(yùn)動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

寓言

在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了優(yōu)秀的作品?！坝乐莅擞洝币殉蔀槲覈?guó)古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達(dá)了人對(duì)自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩(shī)外，柳宗元還寫(xiě)了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇?！扒H技窮”，已成成語(yǔ)，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。

并稱(chēng)韓柳

柳宗元(773年—819年)，字子厚，是我國(guó)唐朝著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”，“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”“柳愚溪”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱(chēng)為“唐宋八大家”“千古文章四大家”之一。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱(chēng)道者，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說(shuō)》《天對(duì)》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來(lái)，并編成集。有《柳河?xùn)|集》《柳宗元集》(中華書(shū)局1979年版)。

在北朝時(shí)，柳氏是著名的門(mén)閥士族，柳、薛、裴被并稱(chēng)為“河?xùn)|三著姓”。柳宗元曾自豪地說(shuō)：“柳族之分，在北為高。充于史氏，世相重侯?！绷谠陌耸雷娴搅雷?，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關(guān)系密切，只高宗一朝，柳家同時(shí)居官尚書(shū)省的就達(dá)23人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時(shí)，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類(lèi)小官。其父柳鎮(zhèn)，在玄宗天寶末曾做過(guò)太常博士，安史之亂后又繼續(xù)為官，官職一直很低。柳宗元的母親盧氏，出身于著名的士族范陽(yáng)盧姓，但家道早已沒(méi)落。她生有二女一子，柳宗元最幼。兩個(gè)女兒分別配山東崔氏、河?xùn)|裴氏，都是沒(méi)落的舊士族。

柳宗元出生的時(shí)候，“安史之亂”剛剛平定10年。雖然已有20年的短暫和平，但這時(shí)的唐王朝早已走過(guò)了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會(huì)矛盾急劇發(fā)展，中唐以后的各種社會(huì)弊端如藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)、朋黨相爭(zhēng)等等正在形成。柳宗元的家庭是一個(gè)具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領(lǐng)他住在京西莊園里，盧氏信佛，聰明賢淑，很有見(jiàn)識(shí)，并有一定的文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓(xùn)育子女，在早年避亂到南方時(shí)，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng)親族。后來(lái)柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒(méi)有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國(guó)古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。

貞元元年(785)，柳鎮(zhèn)到江西做官。在這以后一段時(shí)間，柳宗元隨父親宦游，到過(guò)南至長(zhǎng)沙、北至九江的廣大地區(qū)。這段經(jīng)歷使柳宗元直接接觸到社會(huì)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。從這以后，他已經(jīng)開(kāi)始參與社交，結(jié)納友朋，并作為一個(gè)有才華的少年受到人們的重視[注：劉禹錫《河?xùn)|先生集序》“子厚始以童子有奇名于貞元初?！币?jiàn)《柳宗元集》附錄](méi)。不久，他回到了長(zhǎng)安。

柳宗元的幼年在長(zhǎng)安度過(guò)。對(duì)朝廷的腐敗無(wú)能、社會(huì)的危機(jī)與動(dòng)蕩有所聞見(jiàn)和感受。他九歲那年，即唐德宗建中二年(781)，爆發(fā)了繼安史之亂后又一次大規(guī)模的割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)——建中之亂。誘發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因是成德鎮(zhèn)李寶臣病死，其子李惟岳謀繼襲，得到河北其它兩鎮(zhèn)和山南東道節(jié)度使梁崇義的支持，企圖確立藩鎮(zhèn)世襲傳子制度。新繼位的唐德宗不同意，四鎮(zhèn)就聯(lián)合起兵反抗朝廷。建中四年，柳宗元為避戰(zhàn)亂來(lái)到父親的任所夏口(今湖北省武漢市武昌區(qū))。但由于夏口是一個(gè)軍事要沖，這時(shí)又成為李希烈叛軍與官軍激烈爭(zhēng)奪的目標(biāo)。年僅12歲的柳宗元在這時(shí)也親歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火。

除了母親外，父親柳鎮(zhèn)的品格、學(xué)識(shí)和文章對(duì)柳宗元更有直接的影響。柳鎮(zhèn)深明經(jīng)術(shù)，“得《詩(shī)》之群，《書(shū)》之政，《易》之直、方、大，《春秋》之懲勸，以植于內(nèi)而文于外，垂聲當(dāng)時(shí)。”可知他信奉的是傳統(tǒng)的儒學(xué)，但他并不是一個(gè)迂腐刻板、不達(dá)世務(wù)的儒生。他長(zhǎng)期任職于府、縣，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況有所了解，并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。他還能詩(shī)善文，曾與當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人李益唱和，李益對(duì)他很推崇。父親和母親給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影響，這為他后來(lái)“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

貞元十七年(801年)，柳宗元調(diào)為藍(lán)田尉，兩年后又調(diào)回長(zhǎng)安任監(jiān)察御史里行，時(shí)年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權(quán)并不下于御史，從此與官場(chǎng)上層人物交游更廣泛，對(duì)政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。王叔文、王伾的“永貞革新”，雖只有半年時(shí)間便宣告失敗，但卻是一次震動(dòng)全國(guó)的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，所實(shí)行的措施，打擊了當(dāng)時(shí)專(zhuān)橫跋扈的宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，利國(guó)利民，順應(yīng)了歷史的發(fā)展。柳宗元與好友劉禹錫是這場(chǎng)革新的核心人物，被稱(chēng)為“二王劉柳”。年輕的柳宗元在政治舞臺(tái)上同宦官、豪族、舊官僚進(jìn)行了尖銳的斗爭(zhēng)。他的革新精神與斗爭(zhēng)精神是非?？少F的。

由于順宗下臺(tái)、憲宗上臺(tái)，革新失敗，“二王劉柳”和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州(今湖南邵陽(yáng)市)刺史，行未半路，又被加貶為永州(今湖南永州市)司馬。這次同時(shí)被貶為司馬的，還有七人，所以史稱(chēng)這一事件為“二王八司馬事件”。

永州地區(qū)地處湖南和廣東、廣西交界的地方，當(dāng)時(shí)甚為荒僻，是個(gè)人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母親、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒(méi)有，后來(lái)在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的母親盧氏便離開(kāi)了人世。

柳宗元被貶后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^(guò)他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見(jiàn)保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂(yōu)郁、痛苦，加之幾次無(wú)情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬(wàn)受擯棄，不更乎其內(nèi)。”

永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來(lái)關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問(wèn)題，撰文著書(shū)，《封建論》《非〈國(guó)語(yǔ)〉》《天照》《六道論》等著名作品，大多是在永州完成的。唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝。后一年，靈柩運(yùn)回京兆萬(wàn)年縣棲鳳原(今陜西西安)。

柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。在文章內(nèi)容上，針對(duì)駢文不重內(nèi)容、空洞無(wú)物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現(xiàn)實(shí)，“不平則鳴”，富于革除時(shí)弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長(zhǎng)短不拘，并要求革新語(yǔ)言“務(wù)去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進(jìn)步的文學(xué)主張。韓柳二人在創(chuàng)作實(shí)踐中身體力行，創(chuàng)作了許多內(nèi)容豐富、技巧純熟、語(yǔ)言精練生動(dòng)的優(yōu)秀散文。

柳宗元的寓言小品風(fēng)格嚴(yán)峻、深沉、尖銳，諷刺性強(qiáng)，用筆簡(jiǎn)潔尖銳，鋒芒畢露，故事結(jié)束后加上精辟的議論，抓住平凡的事物加以想象和夸張，創(chuàng)造出生動(dòng)的形象。傳記散文大多取材于封建社會(huì)的下層人物，借題發(fā)揮，通過(guò)他們的遭遇反映中唐時(shí)期人民的悲慘生活。山水游記常用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)景物作具體精細(xì)的描寫(xiě)，文筆清新秀美，形象鮮明生動(dòng)，以白描手法勾勒，用比喻突出其神態(tài)，或動(dòng)靜映襯，形成優(yōu)美的意境。

柳宗元在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當(dāng)時(shí)一個(gè)流派的杰出詩(shī)才。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)：“所貴乎枯談?wù)撸^其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也?！卑蚜谠吞諟Y明并列?，F(xiàn)存柳宗元詩(shī)，絕大部分是貶官永州以后作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩(shī)文筆質(zhì)樸，描寫(xiě)生動(dòng)，寓言詩(shī)形象鮮明，寓意深刻，抒情詩(shī)更善于用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫(xiě)自己的心情。不論何種體裁，都寫(xiě)得精工密致，韻味深長(zhǎng)，在簡(jiǎn)淡的格調(diào)中表現(xiàn)極其沉厚的感情，呈現(xiàn)一種獨(dú)特的面貌。因他是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)、同情人民的詩(shī)人，所以無(wú)論寫(xiě)什么題材，都能寫(xiě)出具有社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)篇。