我讀到過(guò)的數(shù)目最大的人命計(jì)算，發(fā)生在1230年?！对贰妨袀魅?，有兩處耶律楚材勸皇帝不殺人的記載，我們可以看到，當(dāng)上千萬(wàn)平民的性命掌握在皇帝手中的時(shí)候，元太宗窩闊臺(tái)如何決定其生死，如何估量其價(jià)值。

《元史》說(shuō)，太祖(成吉思汗)之世，每年都在西域打仗，無(wú)暇經(jīng)營(yíng)中原，中原一帶的大多數(shù)官吏私自聚斂財(cái)富，資產(chǎn)多至巨萬(wàn)，而官府卻沒(méi)有儲(chǔ)存。因此，窩闊臺(tái)汗即位的第二年(1230年)，近臣別迭等人建議道：“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，可悉空其人以為牧地?！?/p>

這是一個(gè)在歷史上很有名的重大建議。別迭等人把國(guó)庫(kù)空虛歸咎于農(nóng)業(yè)，誤以為漢族農(nóng)民對(duì)國(guó)家財(cái)政沒(méi)什么幫助，不如空出這塊地方放牧。這種政策也確實(shí)在一些地方實(shí)施過(guò)。別迭建議的“悉空其人”，有人認(rèn)為是大屠殺，把中原一帶的漢人殺光。這類(lèi)事情，成吉思汗的騎兵很擅長(zhǎng)，但也未必用得著一刀一箭地苦干，只要空出地來(lái)，漢人流離逃亡，大規(guī)模死亡必定出現(xiàn)。

耶律楚材(字晉卿，1190～1244年)是高度漢化的契丹貴族，這從他名字所依據(jù)的“楚材晉用”的典故就能看出來(lái)。耶律楚材知道，農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家財(cái)政的貢獻(xiàn)大于牧業(yè)，他對(duì)皇上說(shuō)：

“陛下即將討伐南方，軍需從哪里出？如果均平確定中原的地稅、商稅，征收鹽、酒、鐵冶、山澤之利，每年可得50萬(wàn)兩白銀、8萬(wàn)匹帛、40余萬(wàn)石粟，這些物資足以供應(yīng)軍需了，怎么能說(shuō)‘無(wú)補(bǔ)’呢？”

皇上說(shuō)：“你為朕試試看。”于是，耶律楚材在燕京等十路建立了征稅體系。1231年秋，皇帝到大同，十路的稅收登記冊(cè)和征收來(lái)的金帛都陳列于廷中，皇帝看了，笑問(wèn)耶律楚材：“你一直在朕左右，人不離開(kāi)就能使國(guó)用充足，南國(guó)之臣，還有如你這么能干的嗎？”當(dāng)天，拜耶律楚材為中書(shū)令(宰相)，事無(wú)巨細(xì)，都先與他商量。

上述白銀、糧食和布帛的總數(shù)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平，大約可以折為70萬(wàn)兩白銀12，這筆錢(qián)救了多少中原漢人的性命呢？當(dāng)時(shí)占據(jù)北方的金國(guó)人口在6000萬(wàn)上下13，金國(guó)設(shè)中都路(今北京一帶)等十九路，扣除人口最多的南京路(開(kāi)封一帶)和山東東路(今山東半島一帶)，人口再折一半，比耶律楚材設(shè)置的十路少一兩路，仍有兩千萬(wàn)條性命，平均每條命每年可以貢獻(xiàn)三分五厘銀子，約等于人民幣14元?；噬蠟槭裁床唤抵紥呖諠h人？關(guān)鍵就在這14塊錢(qián)。

我不知道農(nóng)業(yè)能比牧業(yè)多提供多少稅賦，即使牧業(yè)對(duì)軍需和國(guó)用毫無(wú)貢獻(xiàn)，漢人性命的價(jià)格，也不過(guò)14元/年。換個(gè)角度說(shuō)，漢人以每人每年14元的贖金，從皇帝手里買(mǎi)下了自己的性命。這個(gè)交易隱含的前提是：平民的性命不屬于自己，生殺予奪由暴力統(tǒng)治集團(tuán)說(shuō)了算。

兩年后，同樣的事情又在開(kāi)封重演。在攻克汴梁(今開(kāi)封)前夕，蒙古大將速不臺(tái)派人向皇帝請(qǐng)示。速不臺(tái)建議：“金國(guó)人抗拒持久，我們的士兵多有死傷，城下之日，應(yīng)該屠城?！彼俨慌_(tái)的建議是有根據(jù)的。按照成吉思汗時(shí)代的規(guī)定，攻城時(shí)敵方如果抵抗，就屬于拒命，城破之后必須屠城報(bào)復(fù)。

耶律楚材聞?dòng)嵑螅榜Y入奏”，對(duì)皇帝說(shuō)：“將士們辛辛苦苦數(shù)十年，想要的不就是土地和人民嗎？得了土地，卻沒(méi)有人民，土地又有什么用！”這番話說(shuō)得比較虛，壓不住皇上的殺心，“帝猶豫未決”。于是耶律楚材很實(shí)際地說(shuō)：“能工巧匠，厚藏之家，都聚集在這里了。如果都?xì)⒘?，以后就什么也得不到了?！被噬贤饬诉@個(gè)說(shuō)法，下詔只殺姓完顏的，其余勿問(wèn)。開(kāi)封城內(nèi)147萬(wàn)人因此獲救。

我還見(jiàn)過(guò)關(guān)于這場(chǎng)對(duì)話的更詳細(xì)的記載，但一時(shí)想不起出處。我記得耶律楚材把開(kāi)封工匠每年能夠生產(chǎn)的弓箭和盔甲的數(shù)字都報(bào)了出來(lái)，并且與蒙元每年的軍需做了對(duì)比，扎扎實(shí)實(shí)地證明了他們對(duì)國(guó)家的用處。算清了用處之后，皇上才同意饒人民一命。

當(dāng)然，從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不能靠神仙皇帝。人民的生存權(quán)，與牛羊豬雞的生存權(quán)一樣，說(shuō)到底，還是自己用肉蛋奶和皮毛換來(lái)的，具體到某個(gè)品種的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，則是靠比較高的生產(chǎn)力水平競(jìng)爭(zhēng)來(lái)的。耶律楚材先生的作用，無(wú)非是幫助皇帝認(rèn)清了漢人的真實(shí)價(jià)值，糾正了別迭的錯(cuò)誤估計(jì)。