哈耶克馬克思這兩個(gè)人在世界上都非常的有名氣，他們是人類(lèi)歷史上的偉大思想家，也是為了社會(huì)主義而做出巨大努力和貢獻(xiàn)的人，但是在人們的心中哈耶克馬克思之間卻有著很大的區(qū)別，因?yàn)樗麄兊暮芏嘧龇ǘ际峭耆煌?，但是作為?duì)世界影響深遠(yuǎn)的偉大思想家，兩個(gè)人的思想實(shí)際上卻隱藏著很多的相似之處，那么哈耶克馬克思的思想到底有著怎樣的相似呢？

馬克思圖片

哈耶克馬克思思想之間的相似之處可以從不同的方面開(kāi)始說(shuō)起，首先他們二人都是偉大的思想家，而并不是在某一個(gè)特殊領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)研究者，馬克思的思想體系可以分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)主義三個(gè)主要部分，而哈耶克和他的情況十分的相似，他對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)以及哲學(xué)等多方面有著巨大的貢獻(xiàn)，但是卻并沒(méi)有將自己的精力主要放在一個(gè)方面。而且他們二人所研究的學(xué)術(shù)道路也非常的相似，馬克思本來(lái)是學(xué)習(xí)法律的，但是后來(lái)又研究經(jīng)濟(jì)。而哈耶克開(kāi)始學(xué)的也是法律方面的，但是他的時(shí)間卻大多用在了經(jīng)濟(jì)上。

另外哈耶克馬克思他們所關(guān)注的問(wèn)題大致是相同的，都是研究人類(lèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)律和前景，而且他們都比較反對(duì)烏托邦，馬克思曾經(jīng)用共產(chǎn)主義表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且對(duì)社會(huì)主義的空想進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。而哈耶克針對(duì)的也是烏托邦中的空想主義，在他的許多學(xué)說(shuō)中都可以看到這一點(diǎn)。

哈耶克著作有哪些

哈耶克的全名是弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克，出生在1899年，直到1992年才離開(kāi)了人世，他出生在奧地利地區(qū)，是英國(guó)非常著名和偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，他的一生都堅(jiān)持著自由市場(chǎng)資本主義，同時(shí)也是一個(gè)反對(duì)社會(huì)主義和集體主義的人。而他的思想大多都集中在哈耶克著作中，那么哈耶克著作有哪些呢？

哈耶克圖片

哈耶克著作大多都是英文版本，其中最為著名的便是《通往奴役之路》這本書(shū)，在這本書(shū)中他向人們介紹和講解了所有集體主義會(huì)出現(xiàn)的缺陷和不完美。這本書(shū)在他的學(xué)術(shù)生涯中也有著非常重要的地位，并且讓他受到了人們的廣泛關(guān)注，讓他的名聲和威望變得更高，可以說(shuō)為他的世界性的榮譽(yù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在《通往奴役之路》這本哈耶克著作中，他首先向人們說(shuō)明，福利國(guó)家并不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，也并不是和平的延續(xù)，而是往專(zhuān)制制度的方向走近了許多。所以在他書(shū)中表明了自己的觀點(diǎn)，在他看來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這種思想必然會(huì)產(chǎn)生極權(quán)主義，而為了能夠讓這種制度被人們所否認(rèn)，哈耶克也進(jìn)行了許多申訴，并且再次表明了他信奉古典自由主義的思想。

與此同時(shí)哈耶克在書(shū)中也對(duì)一些有利于國(guó)家發(fā)展的制度進(jìn)行了贊賞，可是他所推崇的制度只是符合他自己的思想而已，是在人的自發(fā)行動(dòng)進(jìn)行之后才能夠出現(xiàn)的結(jié)果，總之他在書(shū)中的觀點(diǎn)表明了所有的良好社會(huì)都要有一套相輔相成的法律以及道德方面約束的框架，而這套框架也是要大多數(shù)人都同意和認(rèn)定的。

哈耶克理論是什么

哈耶克是20世紀(jì)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他與凱恩斯，是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的雙子星。但是哈耶克的理論與凱恩斯完全不同，甚至還因?yàn)槔碚搯?wèn)題跟凱恩斯發(fā)生長(zhǎng)達(dá)20多年的論戰(zhàn)。那么哈耶克的理論是什么呢？

哈耶克的照片

在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，哈耶克以研究貨幣和經(jīng)濟(jì)周期理論一炮而紅。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有周期的原因是在于信貸的變動(dòng)導(dǎo)致的投資變動(dòng)。因?yàn)殂y行的信貸在在擴(kuò)大的同時(shí)刺激了經(jīng)濟(jì)。如果銀行停止了向社會(huì)提供信貸，那么經(jīng)濟(jì)社會(huì)就會(huì)因?yàn)槿狈Y本而爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。哈耶克相信資本主義經(jīng)濟(jì)有自我調(diào)節(jié)的功能，因此他極力反對(duì)凱恩斯的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策。當(dāng)20世紀(jì)70年代西方資本主義社會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)滯脹的時(shí)候，他就將所有的問(wèn)題都推卸給凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主義理論。

除了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，哈耶克在社會(huì)學(xué)方面的理論就是反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，反對(duì)社會(huì)主義。他認(rèn)為社會(huì)的目標(biāo)不能抑制每個(gè)人自己的目標(biāo)。社會(huì)主義會(huì)使每個(gè)人的目標(biāo)都被抑制，人人都遵從社會(huì)目標(biāo)，人性的發(fā)展受到了嚴(yán)重的打壓。而在社會(huì)主義的下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不能靈活的反映出市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，政府決策的滯后性讓經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的干擾，所以不可能有很高的效率。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)出發(fā)，哈耶克理論最核心的部分，就是自由。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在社會(huì)上，他都強(qiáng)調(diào)自由對(duì)發(fā)展的重要性，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，哈耶克的理論，才會(huì)被很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)可。

哈耶克的影響有哪些

哈耶克是一位非常有名氣的英國(guó)人，他被人們稱(chēng)為是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派最為偉大的人員之一，同時(shí)對(duì)法學(xué)和科學(xué)方面也有著非常偉大的貢獻(xiàn)，是一位影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家。他還曾經(jīng)得到過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，在1991年的時(shí)候又獲得了總統(tǒng)親自頒發(fā)的自由勛章，因此哈耶克的影響是非常深遠(yuǎn)的，那么具體的來(lái)說(shuō)哈耶克的影響是怎樣的呢？

哈耶克圖片

在1947年的時(shí)候哈耶克和一些人一起組織了培勒林山學(xué)會(huì)，主要進(jìn)行一些學(xué)術(shù)上的研討，在1974年他得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，曾經(jīng)表明自己認(rèn)為人類(lèi)的知識(shí)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度方面之所以會(huì)出現(xiàn)非常多的錯(cuò)誤，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)常常被人們所誤導(dǎo)，所以在他看來(lái)必須要加強(qiáng)精密科學(xué)方面的研究，否則將會(huì)出現(xiàn)更難以解決的災(zāi)難。他的這種說(shuō)法深深地影響到了經(jīng)濟(jì)政策。

而哈耶克在1990年的時(shí)候成為了東歐地區(qū)最受矚目最受尊敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，關(guān)于他對(duì)社會(huì)主義的相關(guān)預(yù)測(cè)以及對(duì)非社會(huì)主義的相關(guān)論調(diào)已經(jīng)獲得了完美的證實(shí)，所以他的名氣在東歐也十分地響亮。另外他的著作也在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且廣泛的影響，其中涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)以及人類(lèi)學(xué)等許多方面，而他的《通往奴役之路》這本作品提出的極權(quán)主義的真相以及錯(cuò)誤的言論對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義批評(píng)者產(chǎn)生了很大的影響。就算是在他去世之后，他的許多理論也依舊有著很大影響。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克簡(jiǎn)介

經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克1899年出生在奧地利。哈耶克的父親是一名貴族，哈耶克中學(xué)是在一家貴族學(xué)校上的。當(dāng)時(shí)的奧地利是東歐大國(guó)，奧地利的首都維也納是歐洲的文化中心。哈耶克生活在維也納，從小感受到了學(xué)術(shù)方面的氛圍。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克圖片

哈耶克的大學(xué)是在維也納大學(xué)讀的，哈耶克在維也納大學(xué)讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)。維也納大學(xué)有很多著名的學(xué)術(shù)人物，哈耶克在維也納學(xué)到了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。后來(lái)，哈耶克成為了奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。

哈耶克的妻子是他在工作后認(rèn)識(shí)的。哈耶克在大學(xué)畢業(yè)后，去了英國(guó)的倫敦大學(xué)任教。納粹德國(guó)吞并奧地利后，哈耶克加入了英國(guó)國(guó)籍。他的妻子也是英國(guó)人。哈耶克有兩個(gè)兒子一個(gè)女兒。

哈耶克在倫敦大學(xué)教書(shū)的時(shí)候，很喜歡逛大街。當(dāng)出現(xiàn)想不明白的問(wèn)題的時(shí)候，哈耶克就會(huì)去大街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后在大街上思考問(wèn)題。據(jù)哈耶克稱(chēng)，好多問(wèn)題都是在大街上思考出來(lái)的。哈耶克在1962年的時(shí)候去了德國(guó)教書(shū)，在1968年退休。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克在1974年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。哈耶克在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有很多的主張，對(duì)于經(jīng)濟(jì)計(jì)算問(wèn)題，哈耶克認(rèn)為政府不要過(guò)渡干涉經(jīng)濟(jì)。哈耶克認(rèn)為商業(yè)發(fā)展存在一定的周期，這個(gè)周期就是后來(lái)所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也就是商業(yè)發(fā)展到一定程度后，就會(huì)崩潰，然后重新再來(lái)。哈耶克于1992年去世。

哈耶克與弗里德曼有什么關(guān)系

哈耶克與弗里德曼都是杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。哈耶克出生在奧地利，是英國(guó)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。弗里德曼出生在猶太人家庭，后來(lái)成為美國(guó)卓越的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們生活在不同的地域，兩人并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。

哈耶克照片

哈耶克生于一八九九年，卒于一九九二年。弗里德曼生于一九一二年，卒于二零零六年。從出生來(lái)看，兩人的年齡差距很大，整整相差了二十三年，而且他們生活在不同的地域，因此兩人沒(méi)有任何的交集。他們唯一的聯(lián)系就是兩人都強(qiáng)烈地反對(duì)凱恩斯主義。

哈耶克與弗里德曼都對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的貢獻(xiàn)。弗里德曼是芝加哥學(xué)派的一員，他提倡自由經(jīng)濟(jì)，反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)最后勢(shì)必會(huì)造成國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷。他理想中的經(jīng)濟(jì)制度是自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義，而不是壟斷的資本主義。哈耶克是奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的核心人員。他的經(jīng)濟(jì)理論同樣與凱恩斯學(xué)派的理論相悖。奧地利學(xué)派與凱恩斯學(xué)派之間矛盾不斷，各自堅(jiān)持著自己的主張。哈耶克認(rèn)為價(jià)格是通過(guò)自由市場(chǎng)上的機(jī)制來(lái)調(diào)整的，而國(guó)家的作用是維護(hù)治安，國(guó)家不能干擾其他領(lǐng)域，尤其是干預(yù)經(jīng)濟(jì)。哈耶克這一觀點(diǎn)與弗里德曼的觀點(diǎn)不相而謀。

哈耶克曾獲得過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，弗里德曼在經(jīng)濟(jì)方面曾獲得過(guò)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的最高評(píng)價(jià)，哈耶克與弗里德曼都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，甚至對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)都有著重大的影響。