為什么曹操不用司馬懿

司馬懿名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，曹操又喜招募有真謀略的人才被自己所用。那么曹操為什么不用司馬懿呢？接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹曹操為什么不用司馬懿。

曹操認(rèn)為司馬懿是一頭狼，養(yǎng)大了會(huì)咬人。曹操連做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)司馬懿有狼顧之相。不信任是曹操不用司馬懿的主要原因，他認(rèn)為司馬懿這個(gè)人不甘于臣下，事實(shí)證明曹操的看法完全正確，只是沒(méi)有殺司馬懿成了曹操的敗筆。

曹對(duì)他的不信任還得從頭說(shuō)起，曹聽(tīng)聞司馬懿的名聲，想召其進(jìn)府做事。誰(shuí)料司馬懿裝病不去，曹操開(kāi)始懷疑他在裝病。雖然司馬懿裝得極真，但是曹操?gòu)奈凑嬲胚^(guò)。曹操覺(jué)得這個(gè)人不真也不會(huì)忠心。

司馬懿始終是曹操的心結(jié)，以曹操的性格，得不到的人才即使毀了也不想為別人所用。曹操貴為丞相時(shí)再次召司馬仲達(dá)進(jìn)府做事，并隨附如果仲達(dá)不從命就殺了他，司馬懿只得領(lǐng)命。曹操雖然不信任他，但是也不希望他輔佐別人與自己作對(duì)。而司馬懿抱的什么想法，大概只有他自己才清楚。以他的智謀，要逃出曹操的魔爪完全辦得到，卻為何甘心隱忍半生都沒(méi)有出頭之日呢？

有的人曹不用仲達(dá)是想把他留給下一代繼承人用，這個(gè)解釋怕只對(duì)了一半。倘若曹操發(fā)現(xiàn)司馬懿有半點(diǎn)不忠或者表露出絲毫的越位輕垮之舉，司馬懿難逃一死。我們只能說(shuō)司馬懿裝的太好了，曹操?zèng)]有下手的借口，但是曹是絕對(duì)不會(huì)用司馬懿的。

孔明智退司馬懿經(jīng)過(guò)

司馬懿和諸葛亮之間的對(duì)戰(zhàn)歷來(lái)備受矚目，諸葛亮是公認(rèn)的智多星，足智多謀，決斷果敢。而司馬懿也不差，屢次立下赫赫戰(zhàn)功。所以，他們之間的對(duì)戰(zhàn)便是智慧和決斷的對(duì)決。而歷史上有名的“空城計(jì)”便是發(fā)生在兩人之間的一次經(jīng)典的對(duì)決。有文言文《孔明智退司馬懿》記載了這場(chǎng)精彩的對(duì)決。

孔明和司馬懿對(duì)戰(zhàn)是兵力不如司馬懿，所以這場(chǎng)戰(zhàn)役也是歷史上有名的以少勝多的案例。足以顯示出孔明的足智多謀和對(duì)人心的揣測(cè)之準(zhǔn)確。對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，孔明一方兵力只剩二千左右，而司馬懿的兵力卻有十五萬(wàn)。如此懸殊的兵力對(duì)比使得其他人都開(kāi)始慌亂，唯有諸葛亮不慌不忙地安排應(yīng)對(duì)作戰(zhàn)。他讓軍士扮作百姓打掃街道，讓剩余的人躲起來(lái)不可擅自亂動(dòng)和高聲喧嘩，并且打開(kāi)四面的城門(mén)迎接司馬懿到來(lái)。同時(shí)他又讓兩個(gè)小童帶著一張琴上到城樓之上，焚香操琴。

當(dāng)司馬懿帶兵到達(dá)城樓之下時(shí)，就看到孔明在城樓上閑坐彈琴，左右各有一個(gè)小童。而城門(mén)卻大開(kāi)，城里沒(méi)有任何士兵的影子，看到的只有在悠閑地打掃街道的百姓。司馬懿于是心生懷疑，下令退兵。當(dāng)其子司馬昭問(wèn)到原因時(shí)，司馬懿回答說(shuō)是因?yàn)椴环峡酌髌綍r(shí)謹(jǐn)慎的性格，如此冒險(xiǎn)，城中必定有詐，所以才下令退兵。也因此使得孔明能夠獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，這是兵家一直信奉的道理。但是兵行詭道，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)自己面對(duì)的敵人究竟是一個(gè)什么樣的人。有時(shí)候也正是因?yàn)樽约禾嘈抛约簩?duì)于敵人的了解和判斷，才會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。也正是由于這樣才使得孔明能夠智退司馬懿。

司馬懿的父親是何許人

司馬懿父親名叫司馬防，生有八個(gè)兒子，司馬懿為次子。司馬懿給孩子起名，因?yàn)槊种卸加羞_(dá)，所以就是歷史著名的“司馬八達(dá)”。而司馬懿就是其中最為出色的一個(gè)。

司馬懿的父親司馬防在歷史上并不是很有名。在世期間沒(méi)有擔(dān)任過(guò)特別重要的官職，也沒(méi)有建立過(guò)大的功績(jī)。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)洛陽(yáng)令、京兆尹，年老后轉(zhuǎn)拜騎都尉，養(yǎng)志閭巷，闔門(mén)自守。作為父親，其名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如兒子司馬懿。因此，在歷史上對(duì)于司馬防的資料記載很少。

司馬防的性格比較耿直，即使是在比較休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所也常常是保持和平常一樣的端莊，嚴(yán)肅的姿態(tài)。因?yàn)樾愿竦脑驅(qū)Υ齼鹤觽円埠車?yán)格，必須是按他的命令行事，他讓說(shuō)話才能說(shuō)話，他讓坐才能坐。體現(xiàn)了其家教禮法之嚴(yán)苛。

司馬防雖然沒(méi)有擔(dān)任過(guò)特別重要的官職，但是他卻與曹操關(guān)系很好，甚至是曹操的伯樂(lè)。也正是由于這層關(guān)系才使得后來(lái)曹操數(shù)次讓司馬懿任職，才有了司馬懿后來(lái)的故事。所以，從另一方面來(lái)說(shuō)，司馬懿父親司馬防為他打下的良好的基礎(chǔ)，留下了契機(jī)。

司馬懿父親的名字在歷史上并不確定。因?yàn)楦鶕?jù)考證，1952年出土的《司馬芳?xì)埍分杏涊d的司馬芳，與史書(shū)中記載的司馬防應(yīng)是同一人。所以司馬懿父親的名字到底是寫(xiě)作司馬芳還是司馬防是有歧義的，在歷史上并不確定。不管怎樣，司馬懿的成功除了自身的的聰明之外與其父親的影響和教育還是分不開(kāi)的，所以雖然司馬懿的父親并不出名，但是仍然可以為研究司馬懿提供一定的依據(jù)。

為什么諸葛亮怕司馬懿

人們對(duì)諸葛亮和司馬懿的看法各不相同，也有的人說(shuō)諸葛亮怕司馬懿。接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹諸葛亮為什么怕司馬懿。

與其說(shuō)諸葛亮怕司馬懿，倒不如說(shuō)他們兩人互相忌諱。兩人歲數(shù)相當(dāng)，且各為其主?？酌髦倚牟欢?，司馬仲達(dá)有竊國(guó)之心。兩個(gè)同是謀臣，同樣操守大軍。說(shuō)諸葛亮怕司馬懿的原因是兩人若是對(duì)決的話，定是不分勝負(fù)的。他們兩個(gè)人一生只有過(guò)短暫的兩次正面對(duì)戰(zhàn)，兩次的結(jié)局都是兩軍對(duì)峙。誰(shuí)若是想進(jìn)攻的話，誰(shuí)就是輸家，所以才會(huì)出現(xiàn)第一次諸葛亮因?yàn)榧Z草不濟(jì)而無(wú)功而返，第二次諸葛亮準(zhǔn)備好充足糧草，但是司馬懿堅(jiān)決不出戰(zhàn)。誰(shuí)先出戰(zhàn)，誰(shuí)就是輸家。

如果真要說(shuō)怕的話，那就是諸葛亮死后，蜀國(guó)將無(wú)人能擋司馬懿。若是司馬懿揮軍而上的話，蜀國(guó)必?cái)o(wú)疑。這是由于蜀國(guó)的實(shí)力較弱，諸葛亮若不為蜀國(guó)殫精竭慮，蜀國(guó)很快就會(huì)被吞并。

性格純厚端正之人肯定怕性格詭異之人。司馬懿能隱忍這么多年，極少人能做到。一般這樣的人不是內(nèi)心平淡如水，就是野心極大，而司馬懿就是后者。諸葛亮和司馬懿雖性格不同，但是他們對(duì)彼此的作戰(zhàn)思路和風(fēng)格頗為了解。你說(shuō)諸葛亮能不怕這樣的人嗎？只要有司馬懿在，他諸葛亮就休想戰(zhàn)勝曹魏。在他們兩人的最后對(duì)決中可以看出孔明耗盡心力，孔明甚至用下三濫的手段羞辱司馬懿，但是司馬懿就是不迎戰(zhàn)。可見(jiàn)，諸葛亮拿司馬懿無(wú)可奈何。

司馬懿有哪些經(jīng)典名言

在人類社會(huì)的初期就有這般智慧，能說(shuō)出這樣的至理名言，不得不說(shuō)驚嘆古人的智慧。司馬懿名言很多，接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹司馬懿名言。

當(dāng)我們對(duì)司馬懿有多種評(píng)價(jià)的時(shí)候，可謂是褒貶不一。當(dāng)我看到司馬懿名言的時(shí)候，我不得不佩服他是一個(gè)智者。他的長(zhǎng)壽跟他的始終保持平和的心態(tài)有關(guān)，也跟他的智慧有關(guān)。從他的名言中可以看出他的睿智和成竹在胸，他真的是一個(gè)不同凡響的人。

他的至理名言很多，以下是部分從古文解釋成白話文：1、大丈夫待人處事的方法應(yīng)當(dāng)注重隨機(jī)應(yīng)變，固執(zhí)的、極端的處事態(tài)度怎么能行呢？疆場(chǎng)打仗的用兵的方法，也是同樣的道理，不僅做人要隨機(jī)應(yīng)變，用兵的戰(zhàn)術(shù)也應(yīng)當(dāng)隨機(jī)應(yīng)變;2、權(quán)利蓋過(guò)才能必然會(huì)給自己帶來(lái)屈辱，威武蓋過(guò)德行一定會(huì)帶來(lái)禍端;3、部將用兵的道理，如果不跟對(duì)方打，那就采取防守的方式;如果不防守的話，那就直接撤兵;如果不撤兵的話那就選擇逃跑;如果這個(gè)時(shí)候還不逃的話就只有等死。

從司馬懿的這幾句名言中可以體會(huì)出他是一個(gè)很德行的人，且做人做事講究隨機(jī)應(yīng)變。

司馬懿的名言之所以千古流傳的原因是就算過(guò)了幾千年，這些智慧的結(jié)晶仍舊適用于我們這個(gè)時(shí)代。

從司馬懿的名言中可以看出，他的子孫奪得曹魏天下只是局勢(shì)發(fā)展的結(jié)果而已，在他還沒(méi)有死的時(shí)候完全有能力直接取而代之，但是他還是顧慮忠節(jié)的。

解密張角和司馬懿什么關(guān)系

張角和司馬懿到底是什么關(guān)系呢？為何三國(guó)殺把他們兩人扯到一起了呢？接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹張角和司馬懿什么關(guān)系。

張角發(fā)動(dòng)了黃巾起義后就死了，起義的時(shí)候是184年。張角用他的太平教鉆了封建社會(huì)弊端的空子，經(jīng)過(guò)十多年的努力，教徒遍布全國(guó)各地，人數(shù)多達(dá)幾十萬(wàn)人，是歷史上罕有的民間自發(fā)規(guī)模如此之大的教派。由張角帶頭發(fā)動(dòng)的起義實(shí)則是為了推翻當(dāng)時(shí)的東漢，起義的發(fā)生給一批有志向的人創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。曹操、劉備等人就是利用這個(gè)機(jī)會(huì)迅速地?cái)U(kuò)展自己的兵馬。

黃巾起義的時(shí)候，他司馬仲達(dá)還是個(gè)乳臭未干的娃娃頭，兩人風(fēng)馬牛不相及。再看司馬懿的祖父和父親均在朝為官，跟民間的太平教扯不上任何關(guān)系。他們兩人出生在完全不同的兩個(gè)環(huán)境，沒(méi)有任何關(guān)系。

在三國(guó)殺中，他們兩人都屬于神棍，但是還是有所區(qū)別的?？偟膩?lái)說(shuō)司馬懿勝過(guò)張角：從鬼才和鬼道來(lái)看，懿比張略勝一籌，懿可以改主的樂(lè);懿是全花色改判，張是全裝備改判;所以懿更適合做忠臣。其次，懿的防御能力比張角好些，所以很多人比較看好司馬懿。三國(guó)殺是一個(gè)游戲，但它讓更多的人不忘歷史人物。

本來(lái)是毫不相干的兩個(gè)人因?yàn)槭菚r(shí)局的造勢(shì)者而被后人放在一起評(píng)說(shuō)。司馬懿是曹魏過(guò)度到晉的關(guān)鍵人物，而張角僅憑一個(gè)思想和言論就鬧得東漢雞犬不寧。