明朝自遷都北京后，一共有14個(gè)皇帝，除了被費(fèi)的明景宗朱祁鈺外(朱祁鈺，就是《女醫(yī)明妃傳》里那個(gè)情癡王爺)，其余的13位皇帝，都安葬在北京西北的天壽山下，明十三陵的名稱便因此而來(lái)。

明十三陵除了明成祖朱棣的墓碑有碑文外，其余12個(gè)皇帝的墓碑，都沒(méi)有碑文。

歷史上皇帝墓碑上沒(méi)有碑文的，只有武則天的無(wú)字碑，至于武則天為何立無(wú)字碑，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，但深層次的原因，恐怕還是因?yàn)槲鋭t天是女人。

武則天作為李唐家的媳婦，將皇位從兒子手里搶了過(guò)來(lái)，無(wú)論怎么說(shuō)都是名不正言不順。而皇帝的碑文大都是用來(lái)為皇帝歌功頌德的，武則天之后唐朝的皇帝，總不能說(shuō)武則天謀朝篡位是對(duì)的吧？以武則天的聰明才智，對(duì)此自然心知肚明，立碑而不寫碑文，自是在情理之中。

而明朝的皇帝，除了明成祖朱棣外，皇位個(gè)個(gè)都是光明正大來(lái)的，那又為何不寫碑文呢？

有人說(shuō)，因?yàn)槊鞒实酃Φ聼o(wú)量，用文字已經(jīng)無(wú)法表達(dá)，干脆就不寫碑文。這種說(shuō)法是一種猜測(cè)，真正的原因并非如此。

之所以不寫碑文，是因明太祖朱元璋曾有圣諭，說(shuō)皇陵碑文，都是一些儒臣的粉飾之詞，全是夸大其詞、拍皇帝馬屁的，即不能令當(dāng)世人信服，也無(wú)法讓后世子孫樹立對(duì)皇帝的崇敬之情。

皇帝既然開了金口，大臣自然都不敢輕易再為皇帝撰寫碑文。撰寫碑文這差事，就只好落到繼任皇帝的頭上。

而明十三陵從第二陵開始后的六陵，建好時(shí)連墓碑都沒(méi)立，碑文更是無(wú)從談起。直到嘉靖年間，才把以前的墓碑補(bǔ)上。碑文理所應(yīng)當(dāng)，由當(dāng)時(shí)的皇帝明世宗朱厚熜來(lái)撰寫。

但明世宗是位有名的道士皇帝，一生癡迷道教，對(duì)撰寫碑文這事壓根沒(méi)興趣，一拖再拖，直到去世也沒(méi)完成寫碑文的皇差。

嘉靖之后的皇帝，見祖宗皇帝都沒(méi)有碑文，自己又如何敢讓后世皇帝，為自己弄一篇盡是讒言獻(xiàn)媚的碑文立于世間。明朝皇帝的陵寢從此也就不再有碑文了。

然而沒(méi)有碑文的根源，還是在于朱元璋的圣諭。朱元璋是出身貧苦農(nóng)民的皇帝，當(dāng)過(guò)和尚、要過(guò)飯，是所有開國(guó)皇帝中經(jīng)歷最艱辛的。

因此朱元璋當(dāng)了皇帝后，大力整治貪腐，對(duì)貪官污吏，對(duì)拍馬溜須的官員十分討厭，不讓那些別有用心的官員，借為皇帝撰寫碑文的機(jī)會(huì)，為自己升官加爵鋪路，也充分證明了朱元璋的聰明睿智。

可惜到了嘉靖皇帝時(shí)，已經(jīng)把朱元璋當(dāng)年的苦心，忘之腦后。嚴(yán)嵩因?yàn)樯朴跁ê蜑榛实蹖懬嘣~(寫給天上神靈的文章)，受到嘉靖皇帝重用，嚴(yán)嵩也最終成為歷史上有名的禍國(guó)殃民的大奸臣。

如果嘉靖皇帝能牢記朱元璋祖訓(xùn)的真正內(nèi)涵，遠(yuǎn)離嚴(yán)嵩這樣只會(huì)吹牛拍馬的奸臣，他當(dāng)皇帝時(shí)，民間又怎么會(huì)流傳“嘉靖，嘉靖，家家皆凈”的民謠。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，是國(guó)家繁榮昌盛的根本。親小人，遠(yuǎn)賢臣，是國(guó)家腐敗衰落的開始。明朝后期，皇帝寵信太監(jiān)，聽?wèi){特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)胡作非為，使太監(jiān)成為可以左右朝政的一股政治力量，造成國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的失靈！

明朝也由此開始快速衰敗，以至于最終被清朝乘虛而入和取代，讓漢人遭受267年的奴役與壓迫，更造成中國(guó)歷史的倒退和與現(xiàn)代世界的脫節(jié)，歷史的教訓(xùn)何其慘痛！