《楚漢傳奇》里，劉邦等人毆打了朝廷的暗探，于是先請他喝酒麻痹他，然后蕭何派曹參半路刺殺了他。人仰馬翻之際，我們看到馬身上一個明晃晃的東西——馬鐙。

在古裝戰(zhàn)爭劇里，馬鐙可以說是讓人最糾結(jié)的道具了。好多人都知道，馬鐙的發(fā)明是比較晚的事情，但不用說在講項羽劉邦故事的《楚漢傳奇》，就是在《封神演義》里，我們也能看到它，那種違和感每每令較真兒的觀眾大搖其頭。有個網(wǎng)友甚至說，當(dāng)他看到美國拍的一個描寫特洛伊之戰(zhàn)的電視劇，主人公翻身跳上一匹沒有任何馬具的馬，真是為人家的嚴(yán)謹(jǐn)激動得淚流滿面。但話又說回來，畢竟是演電影，又不是真打仗，拍千軍萬馬廝殺的大場面，有馬鐙都要受傷，沒馬鐙，受傷的可能更是大大增加，哪個劇組也負(fù)不起這個責(zé)啊。

另外一個糾結(jié)的事情是，馬鐙到底是什么時候發(fā)明的，誰也不能準(zhǔn)確知道，從戰(zhàn)國到西晉都有可能，那《楚漢傳奇》里的馬鐙是否屬于道具亂入呢？

1965年，考古學(xué)家在遼寧西票的北燕貴族馮素弗墓里，發(fā)現(xiàn)了一對直柄包銅皮的馬鐙，是世界上最早的馬鐙實物;稍早時候，在湖南長沙一座西晉的墓葬里，發(fā)現(xiàn)了三件騎馬俑，馬鞍左側(cè)前面有三角狀鐙，這是最早的馬鐙形象。考古學(xué)家當(dāng)然有一分證據(jù)說一分話，據(jù)此認(rèn)定，馬鐙的發(fā)明，最晚在西晉——令人高興的是，不管多晚，馬鐙的發(fā)明權(quán)都?xì)w屬于中國，所以馬鐙被西方人稱為“中國靴子”。

這只是說最晚在西晉，馬鐙被發(fā)明其實應(yīng)該比這要早得多。沈從文先生曾根據(jù)云南晉寧石寨山出土的一件立體騎士形象、動作推測，將馬鐙的發(fā)明上推到西漢末?，F(xiàn)在當(dāng)然沒有西漢的馬鐙，那是因為馬鐙本來是日常生活用品，剛開始木制的、皮制的都有，沒人費(fèi)心保存也難以保存，二來，單就馬鐙來說，也有利用上馬的單邊馬鐙和利于作戰(zhàn)的雙邊馬鐙之分。單邊馬鐙的發(fā)明要更早一些;三來，馬鐙從出現(xiàn)實物到被匠人藝術(shù)表現(xiàn)，總會有個時間差，這個時間差，是幾十年還是幾百年，誰也難以下個定論。

那么，我們雖然可以說秦朝末年不會有像電視劇中那樣的金屬馬鐙，甚至據(jù)秦朝兵馬俑騎兵方陣不見一個馬鐙武斷地說，西漢前馬鐙還沒發(fā)明。但合理的推測，楚漢相爭時，騎兵已經(jīng)是主要軍種，是可以扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭態(tài)勢的一支力量，和秦統(tǒng)一六國之戰(zhàn)中承擔(dān)輔助性任務(wù)的軍種有著質(zhì)的不同，這要是沒有馬鐙是不可想象的，而當(dāng)漢武帝時期抗擊匈奴時，農(nóng)耕民族的騎兵已經(jīng)能和游牧民族的騎兵爭雄且勝之了，馬鐙的運(yùn)用應(yīng)該十分廣泛了。所以說，《楚漢傳奇》里的馬鐙是否屬于亂入的問題，正確的答案是，不好說。