楊惠之畫技不輸吳道子 苦練雕塑成中國米開朗基羅
國保第31彈繼續(xù)開講。今天我們要講一個傳世藝術(shù)家的故事。
大家都知道，米開朗基羅（Michelangelo，1475－1564）是意大利文藝復(fù)興時期的雕塑大師，在西方有著崇高的地位，家喻戶曉。古代東方并非沒有雕塑大師，只是因為，雕塑當(dāng)時被譽為工匠之流的東西，跟現(xiàn)在農(nóng)民工差不多，所以文人騷客或官修史書皆不屑于提到。但是，在中國雕塑史上，有一個可以與米開朗基羅比肩的藝術(shù)大師，他與吳道子是同一個老師，畫技不輸吳道子，后來棄畫從事雕塑，成為唐代“塑圣”，與吳道子齊名，他就是 楊惠之
在史書的文獻(xiàn)記載上，對于楊惠之的記載只能用“悲慘”這兩個字形容。到現(xiàn)在，也沒人知道他的生辰忌日。 好在《歷代名畫補遺》中提到了楊惠之的線索，原來是他是吳道子的同門師兄弟，他們有一個共同的老師，叫做 張僧繇
沒有聽說過這個人沒關(guān)系，你一定聽說過“畫龍點睛”這個成語，這個成語就是從張僧繇而來。 張僧繇非常善于畫龍、鷹、花卉等，尤其畫龍在當(dāng)時為一絕。
據(jù)《歷代名畫記?卷七》記載：有一次，張僧繇在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍，每條龍畫得非常傳神，好像隨時都可以飛起來，許多香客和游人紛紛前來觀看，都贊不絕口。
但是，看的人多了，自然找茬的人就來了，有人就說：“你龍雖然畫得很好，但是他們都沒眼睛，有本事你把眼睛畫上??！”張僧繇露出了一絲得意的微笑，說：“不是我不畫眼睛，我是怕我畫完眼睛，龍就飛走了！”“哈哈哈哈，你TM是在逗我們么？”聽了張僧繇的話，圍觀群眾不由得大笑起來。
張僧繇沒有理會眾人的反應(yīng)，但是這些群眾不依不饒，要讓吹破牛皮的張僧繇付出代價。張僧繇無奈搖了搖頭，拿起畫筆，一筆一畫地畫上了兩條龍的眼睛。見證奇跡時刻！他剛剛畫完不久，只見雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，兩條巨龍穿壁凌空而起，騰云駕霧地朝天空飛去。那種聲勢讓圍觀的民眾看得目瞪口呆，而沒有畫眼睛的那兩條龍仍然留在墻壁上。
這個故事雖有夸張成分，但并不妨礙張僧繇成為中國畫壇上鼻祖式的人物。
張僧繇身處南朝，蘇州人。他一生苦學(xué)，據(jù)《續(xù)畫品錄》記載，他“手不釋筆，俾夜作晝，未欒倦怠，數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無須臾之閑?！?/strong>張僧繇對于道、釋、人物、龍、馬等無一不工，多作卷軸畫和壁畫。他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子并稱為 “畫中四圣” 后來，他招了兩個徒弟，一個是吳道子，另一個，便是楊惠之。
吳道子自不必說，畫風(fēng)自然遺傳了師父的衣缽，他后來的成就也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的師父。
不到20歲的吳道子就已“窮丹青之妙”，成為當(dāng)時的“畫壇一哥”。當(dāng)時唐玄宗也看上吳道子的才華，把他立即召入自己的宮中，讓他專門給皇家畫畫。也就是說，吳道子以后所有的畫都是職務(wù)作品了，沒有皇帝的允許，他是不能隨便給別人畫畫了。
吳道子的山水畫氣勢磅礴，無人能出其右。
有一天，唐玄宗突然想起嘉陵江山水的美景，于是給了吳道子幾個月帶薪假期，讓他去漫游嘉陵江去寫生?？梢詤堑雷右坏剿拇ǎ惚幻谰敖o迷住了，一路上好山好水，他盡看在眼里，記在心里，使他得到了不少感受。
經(jīng)過數(shù)月之后，吳道子重返回長安。當(dāng)玄宗皇帝向他要畫時，他卻兩手空空，玄宗詫異地問：“愛卿去四川為生作畫，怎么赤手空探而回？”吳道子見問，并不驚慌，遂直截了當(dāng)?shù)卣f：“臣無粉本，均記在心?！毙诖笈溃骸皵?shù)月的感懷，憑心何能記全？” 于是就命他在大同殿內(nèi)數(shù)丈長的粉壁上，畫出全部嘉陵江三百里山水來，時間只限三個月。如果畫不出來，定要問罪。吳道子奉了旨意不敢怠慢，立即和好濃墨，配好顏料，當(dāng)人就在大同殿內(nèi)繪畫起來。經(jīng)過他的神筆揮舞，結(jié)果不到一天的時問，嘉陵江三百里的絢麗風(fēng)光．全部展現(xiàn)在大同殿上。 玄宗一見大喜道：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡(在此之前，名畫家李思訓(xùn)，也曾在大同殿以數(shù)月之功，畫過嘉陵江水)，你真是活神仙！”
吳道子不但擅長畫山水美景，也擅長畫人物。他畫的人物都栩栩如生。尤其是佛教畫，成就很高。據(jù)記載，他曾應(yīng)道觀、佛寺請求，在東、西兩京寺觀作壁畫四百余間，而且“人相詭狀，無一同者”。
吳道子代表作《天王送子圖》
據(jù)成書于北宋的《東觀余論》記載，吳道子曾在景云寺的墻壁上畫《地獄變相》，“了無刀林、沸鑊、牛頭、阿房之像，而變狀陰慘，使觀者腋汗毛聳，不寒而慄?！?/strong>景云寺的老僧玄縱說：吳道子畫成《地獄變相》圖之后，人們都到寺里觀看。而所有京城的屠夫看過后嚇得都改行了，害怕因下生犯罪下地獄。并從此立下“修善”之心，不再吃葷腥，導(dǎo)致當(dāng)時京城肉都買不到了。他的畫作居然影響了當(dāng)時的菜市場，真可謂是“畫佛顯圣”。
《地獄變相》圖（局部）
而同出師門的楊惠之就沒有那么幸運了。當(dāng)年一紙詔書，楊惠之與吳道子一同下跪，聽旨。塵埃落定，吳道子被宣進(jìn)宮，任翰林供奉?？匆妳堑雷用麣庖惶毂纫惶齑螅瑮罨葜呃㈦y當(dāng)。于是他燃起火爐，將包好的筆墨紙硯扔進(jìn)火中，做了一個驚人的決定： 扔掉畫筆、改行雕塑！
目的只有一個，我楊惠之混的絕對不能比吳道子要差！
楊惠之的繪畫功底給他的雕塑事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，楊惠之從事的并不是“石雕”與“木雕”藝術(shù)，而是選擇了他最為喜歡的“泥塑”藝術(shù)。而且，對雕塑進(jìn)行彩塑，則把他的繪畫技術(shù)發(fā)揮到了極致。憑借這兩項絕技，他有了與吳道子齊名的資本——塑圣。
《唐語林》亦記載：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路?！?/strong>
據(jù)傳，楊惠之的雕塑作品的活像“雕塑一個人的靈魂”。比如他的泥塑作品 “怒目金剛”，便出自一個屠夫。在一個賭坊門口東市的屠夫，滿身黑氣朝著賭坊內(nèi)破口大罵，一場游戲，輸?shù)袅似拮尤湛p夜補，攢下的給兒子看病的錢。
怒目金剛（非楊惠之作品，僅為配圖使用）
楊惠之便記住了屠夫當(dāng)時怒目圓睜的表情。然后取出那把鋒利的刀，像從一個真人的皮肉之中，將他那時定住的靈魂從身體中雕刻出來。 楊惠之是唐代第一個把寫實風(fēng)格引入雕塑藝術(shù)的人， 他的泥塑作品能較好地抓住人物的外貌特征與神情特點， 這在當(dāng)時被認(rèn)為合乎相術(shù)， 時人稱為“古今絕技”。
這個絕技便是，他善于捕捉普通人精神風(fēng)貌的一瞬間， 把它加以典型化的夸張， 然后集中融入自己的作品中去。 以陜西鳳翔天柱寺維摩泥塑像為例， 楊惠之將維摩像塑成了一個外貌瘦削而有神、談笑風(fēng)生、旁若無人的老人形象， 且對形象的塑造是形神畢露。這個塑像連蘇軾看了都贊不絕口，立詩為證：“今觀古塑維摩像，病骨磊嵬如枯龜。乃知至人外生死， 此身變化浮云隨… …此叟神完中有恃， 談笑可卻千熊羆”。
這是看完雕塑后的心靈感受。楊惠之在對形象的形體及精神風(fēng)貌的塑造上，達(dá)到了出神入化的境地?！段宕嬔a遺》中記錄了這樣一個故事：
唐朝有個著名演員留杯亭，他找到了楊惠之，想讓他幫忙給自己塑個像。 楊惠之抬眼看了看留杯亭，仔細(xì)打量著他的全身，然后又低下頭說：“你可以走了，3天過來取像?！绷舯げ唤猓骸半y道您不需要我在這擺個pOSE，依照這個給我塑像么？”楊惠之呵呵了一聲，頭也沒抬地說：“已經(jīng)在我腦子里了?！绷舯е鴿M臉疑惑離開，楊惠之看了一下他的背影。 3天后，楊惠之把這個塑像面向墻壁擺在街道上，群眾看了后背便辨認(rèn)出來是留杯亭。
楊惠之不但泥塑的技藝神巧， 而且是位多產(chǎn)的雕塑巨匠， 他創(chuàng)作的雕像在數(shù)量、質(zhì)量及種類等方面都是驚人的。 另外大家在寺廟中常見的千手觀音，開創(chuàng)鼻祖便是楊惠之。
楊惠之塑 千手觀音
黃巢起義，將長安洛陽一帶廟宇焚毀幾盡，獨對存有楊惠之手塑神像者“惜其神妙，率不殘沒”。
可惜的是，泥塑作品不像石刻木雕那樣容易保存，楊惠之的作品幾乎已經(jīng)絕跡。但是，令人驚喜的是，1918年顧頡剛到一個小鎮(zhèn)訪友，竟然發(fā)現(xiàn)了楊惠之的作品—— 保圣寺羅漢塑像
地址：江蘇省蘇州市甪直鎮(zhèn)保圣寺
全國第一批重點文物保護(hù)單位
推薦指數(shù)：★★★★
說到這個保圣寺能有楊惠之的真跡，還有一個故事。楊惠之壯年時結(jié)束在外周游，回到蘇州，為昆山慧聚寺塑造佛像。當(dāng)時楊惠之的到來轟動了整個姑蘇城，慕名而來的粉絲圍堵了整個街道。在昆山慧聚寺天王殿諸神像還沒有完工的時候，一河之隔的吳縣甫里鎮(zhèn)（甪直鎮(zhèn)）上的保圣寺的住持冷月大師，就多次擺渡過河，前來邀請楊惠之為保圣寺雕塑一堂羅漢像。當(dāng)冷月是個吃葷的和尚，楊惠之就以讓他“戒葷”為寺重塑為交換條件，答應(yīng)重塑羅漢像。
1922年顧頡剛重游保圣寺，見保圣寺大殿因多年失修，屋頂漏水，這幾尊泥塑古羅漢像已被雨水泡壞，他心里十分著急，沒想到這個千年珍品竟然遭遇如此境遇。于是他立刻寫了《記楊惠之塑像，為一千年的美術(shù)品呼救》一文，在《努力周報》發(fā)表?？梢蕴幱趹?zhàn)火中的中國，人們溫飽尚且無法解決，更別說保護(hù)小鎮(zhèn)里幾尊塑像了。
保圣寺塑壁羅漢
今天我們還能看到這尊塑像，要感謝日本人。 日本東京大學(xué)美術(shù)史教授大村西崖讀了顧頡剛寫的關(guān)于楊惠之塑像的一系列文章，專程到甪直保圣寺調(diào)查楊惠之塑像，大為驚嘆?；貒螅?926年出版了《吳郡奇跡塑壁殘影》一書。此書引起中國文化界名人們的重視。
保圣寺降龍、達(dá)摩兩羅漢
1929年中央研究院院長蔡元培、教育部副部長馬敘倫等專程到甪直保圣寺調(diào)查羅漢塑像，并組成“唐塑羅漢保存會”
至于這幾尊塑像的價值，1988年著名畫家吳冠中根據(jù)保圣寺羅漢塑像創(chuàng)作《羅漢居》，賣了1840萬。
