1915年，袁世凱不顧眾多親信將領(lǐng)的苦苦勸告，一心要登基稱帝。袁世凱穿著中國中原王朝皇帝所使用的袞冕進(jìn)行了祭天儀式，宣告著自己的中華帝國即將成立。但是登基公告剛剛下達(dá)就遭遇了一系列的反對，就連他自己的屬下們也反對他稱帝。最終袁世凱被迫宣布取消帝制，隨后病逝。有一個問題一直困擾著大家，袁世凱這個精明一世的人究竟為什么要稱帝？

一、軍閥混亂局面，中央政令不通

1911年，武昌新軍的槍聲宣告著起義的開始，也為滿清王朝敲響了喪鐘。1912年元旦，中華民國宣告成立，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。幾個月之后，宣統(tǒng)皇帝在袁世凱的勸告和脅迫下，宣布退位，大清國正式成為歷史。但是此時的中華民國并沒有實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，各地軍閥割據(jù)一方，顯然成了土皇帝。當(dāng)時中國的局面類似于東漢末期，各地軍閥名義上聽從中央指揮，私下里還是各有各的一套。從客觀的角度來說，孫中山先生是一位革命理論家，但不具備治國的能力，缺少那種實(shí)干家的經(jīng)驗(yàn)。面對南北軍閥割據(jù)的情況，南京方面束手無策，這個政權(quán)既無兵又無錢。作為政治妥協(xié)的產(chǎn)物，袁世凱就任臨時大總統(tǒng)。袁世凱是一位標(biāo)準(zhǔn)的軍事強(qiáng)人，他上臺之后，迅速控制了全國的局面。

袁世凱自己的北洋集團(tuán)控制北方大片地區(qū)，盤踞山西的閻錫山是唯一的例外。全國其他地方割據(jù)勢力也不得不向袁世凱稱臣，但也僅僅是這樣。袁世凱的北京政府的政令也是無法通行，也讓袁世凱十分苦惱。他是大總統(tǒng)，他也有軍隊，但地方政府名義上聽從他的命令，這讓袁世凱根本沒有動兵的理由。有如果他選擇稱帝就不一樣了，共和制和君主立憲制的差別就在這里。如果地方軍閥們再不聽話，袁世凱就可以以皇帝的名義命令軍隊征伐。即便是有憲法的約束，皇帝也有最基本的權(quán)力。更何況袁世凱不會做那種西方型的架子皇帝，他的目標(biāo)是日本那種實(shí)君皇帝制度。

二、國民意識沒有達(dá)到共和政體的要求

由于滿清王朝長期的封閉高壓統(tǒng)治，除了少數(shù)人之外，95%的國人根本不理解共和、民主等詞語的真正含義，在他們看來大總統(tǒng)與皇帝沒有什么區(qū)別。這種看法是當(dāng)時社會的主體，孫大總統(tǒng)、袁大總統(tǒng)取代了“宣統(tǒng)爺”，僅此而已。但民國初期的經(jīng)濟(jì)情況卻不容樂觀，這還是由于政令不通。除此之外，還有日本對中國的經(jīng)濟(jì)侵略。民國初期，推行了一系列的新生活政策，例如剪辮子、禁止纏足等等。但是這些政策僅僅是表面工程，有多少男人護(hù)著自己的辮子不準(zhǔn)剪。直到40年代，在中國一些地方的婦女仍在纏足。這些僅僅是皮毛而已，國人的思想沒有任何的提高。還是那種舊式的思想，北大的一些教授和一些地方官員，仍然每月都進(jìn)宮向宣統(tǒng)小皇帝請安。

依靠學(xué)校的教育，只能影響新一代，對于那些成年人毫無辦法。袁世凱也不能把全國人都趕進(jìn)學(xué)校，進(jìn)行思想文化再教育。在這樣的情況下，進(jìn)行潛移默化的影響是唯一的辦法。袁世凱選擇的道路還是日本式的道路，當(dāng)年日本明治維新的初期，日本也是出現(xiàn)了很大的反對浪潮。什么內(nèi)閣、眾議院、參議院、國會，根本聞所未聞。但到了明治天皇的后期，任何政令不通過參眾兩院審核均屬亂命。袁世凱希望利用30年的時間，逐步培養(yǎng)中國國民的共和、民主觀念意識。當(dāng)然袁世凱不可能再當(dāng)30年的皇帝，他之所以要指定自己的繼承人就是怕人走政亡。這種一朝天子一朝臣的事情，在中國不斷的上演。袁世凱要做的就是從實(shí)君制度到虛軍制度的過渡，目前世界上大部分君主制國家都是虛君制度，那種西亞和非洲等落后國家除外。

三、袁世凱也存在著自己的私心

從客觀的角度來說，袁世凱也存在自己的私心。作為傳統(tǒng)的一代，那個九五之尊的位置，他不是不想得到。袁世凱確實(shí)打算做一任真正的皇帝，這樣對國家對他自己是雙贏。但是袁世凱的這些想法只有他自己知道，是不能隨便告訴人的，他不了解民間的真實(shí)情況。袁世凱的兒子是一個坑爹的家伙，他幻想著自己的父親登基稱帝，那他就是皇太子，也就是未來的皇帝。由于他開始變著法的哄袁世凱開心，用一系列假情報來欺騙袁世凱。不明真相的袁世凱真的以為自己稱帝是眾望所歸，也就更加聽不進(jìn)去反對者的意見。他的那個不爭氣的兒子那里知道，他老爹袁世凱定下的三個繼承人中根本沒有他。就這樣，袁世凱在一片假象中宣布稱帝，結(jié)果等來的是暴風(fēng)驟雨。