《墨子》簡(jiǎn)介 戰(zhàn)國(guó)諸子百家中墨家的經(jīng)典
《墨子》為戰(zhàn)國(guó)百家中墨家的經(jīng)典。墨子提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，對(duì)哲學(xué)、邏輯學(xué)都有研究和貢獻(xiàn)。此外，他在軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)上都有相當(dāng)?shù)难芯亢拓暙I(xiàn)，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳?，F(xiàn)存《墨子》一書，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時(shí)，僅存五十三篇。文章由小及大，連類比譬，逐層推理。典型的例子如《非攻》。《墨子》文章的第二個(gè)特點(diǎn)是質(zhì)樸無華，造句遣詞口語化。
在先秦諸子百家中，儒、楊、墨三家號(hào)稱"顯學(xué)"，墨子在當(dāng)時(shí)的聲望與孔子差不多。由于墨子倡導(dǎo)尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬等主張。
《漢書·藝文志》著錄"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，為宋大夫，在孔子后。"《隋書·經(jīng)籍志》著錄"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"。《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》都著錄"《墨子》十五卷，墨翟撰"。當(dāng)前通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。關(guān)于《墨子》的佚失情況，一種說法是從漢代開始的，另一種說法是南宋時(shí)佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。批評(píng)儒家的禮樂和天命觀念.揭示出“命者，暴王所作、窮人所述，非仁人之言也”，肯定了“強(qiáng)力從事”的命題。但同時(shí)主張“明鬼”、“天志”，反映了墨家思想的內(nèi)在矛盾。漢代以后，墨學(xué)幾成絕學(xué)，《墨子》一書只是借《道藏》才得以保存，直到清代，才重新引起人們的重視。
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