然而，墓已不像墓了，只是荒草叢中的一個小土堆，原先的墓碑也無影無蹤?？吹竭@一切，陳松年不禁潸然淚下，為自己30余年來不能掃墓祭祖而內(nèi)疚和悲傷。

一、魂落江津 捐助安葬

墓碑，死者的標(biāo)志，亡人的身份證。一般來說，人死后只立碑一次，但50年來，陳獨秀的墓碑竟換了一次又一次。這是為什么？這還得從陳獨秀的大起大落講起。

陳獨秀，中國近代史上的著名人物，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他的一生，前期是個叱咤風(fēng)云、熠熠生輝的思想文化界明星;中期創(chuàng)造了黨，成為中共的領(lǐng)袖;后期，主要是從“八七”會議以后，他思想消沉，與中央產(chǎn)生隔閡與分歧，并開始接受托洛茨基觀點，在黨內(nèi)成立小組織，進(jìn)行對抗中共中央和反對蘇聯(lián)的活動。1929年11月5日，中共中央決定開除他的黨籍。1931年他成了中國托派組織的總頭目。1932年托派組織被國民黨特務(wù)破獲，陳獨秀被捕，判刑13年。1937年，在西安事變和平解決的推動下，蔣介石被迫兌現(xiàn)釋放政治犯實現(xiàn)全面抗戰(zhàn)的承諾，陳獨秀由此出獄。陳獨秀出獄后，先后到達(dá)武漢、長沙、重慶，最后定居在四川江津。他拒絕出任國民黨高官，對國民黨施舍亦是餓死不食周粟，生活主要靠他的學(xué)生接濟(jì)和著作稿費，十分清苦。由于貧病交加，1942年5月27日逝世于江津鶴山坪石墻院，終年63歲。陳獨秀的特殊經(jīng)歷，引起人們對他是非功過的爭議，在中國共產(chǎn)黨的歷史上可謂嘆為觀止，所以一時難以對他蓋棺定論。

巨星殞落，大地悲哀。但這樣一代偉人生前轟轟烈烈，死后竟無錢安葬，幸虧江津名紳鄧蟾秋、鄧燮康叔侄及同鄉(xiāng)、同學(xué)、朋友的捐助，才置了四川香楠木棺材，臨時厝于西門外鄧燮康園地(此地后修復(fù)為衣冠冢)。當(dāng)時，墓碑上刻有陳獨秀生前好友歐陽竟吾寫的“獨秀先生之墓”六個字。這是第一塊碑，碑上六個字，不含姓氏，直呼先生，多么自然，多么平易近人，同時也體現(xiàn)了朋友間的一往深情。

二、遷回安慶改用考名

陳獨秀當(dāng)年與友人登臨家鄉(xiāng)的獨秀山，見此山一峰拔地，雄峙眾山，觸景生情，大興感慨：“此山獨秀，如斯名也！”仰慕桑梓祖山，辛亥革命后遂名“獨秀”。樹高千丈，葉落歸根。陳獨秀生前鐘愛獨秀山，死后仍想和獨秀山在一起。臨終前，他囑咐三子陳松年說：“以后回家，把我的棺木和祖母的棺木都帶回去?！标愃赡昕拗饝?yīng)了。

光陰荏苒，歲月蹉跎，一晃五年過去了。1947年2月，陳松年根據(jù)父親遺言，雇了一只浙江幫船，載了祖母、父親兩具靈柩回到了家鄉(xiāng)安徽安慶，并將父親葬于安慶北門葉家沖(現(xiàn)屬十里鋪)，與原配夫人高曉嵐合于一冢。這既遂了父親的遺愿，因為此處與獨秀山不遠(yuǎn)，同時也遂了母親生不能與丈夫同寢，死能合冢的遺愿，可謂兩全之策。

千里移墳，笨重的墓碑不便運輸，只好重新立了一塊碑。墓碑很小，正中刻著“先考陳公乾生之墓”八個字。為什么不把“陳獨秀”三個字刻上墓碑，而改陳獨秀科考時用的“陳乾生”名字？因為在江津辦理陳獨秀喪事時，國民黨曾暗令衛(wèi)戍司令部特派得力人員親臨監(jiān)視，妄圖進(jìn)行干擾。江津國民黨縣黨部也對鼎力相助的鄧蟾秋、鄧燮康叔侄糾纏不休。陳松年在運父親靈柩回安慶時，怕再招惹麻煩，特意在靈柩上刻上了“陳乾生”名字，因為此名知道的人很少。陳獨秀墓遷回安慶后，大概也是為了墓地的安全，仍用“陳乾生”名字立了個碑。這是第二塊碑。

三、墓地荒廢 只得重修

1953年2月，毛澤東到安慶視察時說：“陳獨秀早期對馬克思主義是有貢獻(xiàn)的。新文化運動他是思想界明星，他是五四運動的總司令，整個運動實際是他指揮的。中期，他創(chuàng)造了黨，有功勞。后期他犯了錯誤，類似俄國的普列漢諾夫。”由此可見，毛澤東對陳獨秀的評價是中肯的，對他的功績還是贊賞的。但是，“文化大革命”期間，林彪、江青反革命集團(tuán)鼓吹頂峰論，借突出某一個人的作用來夸大和提高自己的政治地位，不恰當(dāng)?shù)乜浯罅岁惇毿愕腻e誤。在那個年代，誰也不敢問津陳獨秀的墳?zāi)埂?/p>

“文化大革命”后，陳松年帶著子女去掃墓。墓地哪里還找得到，眼前是一片荒涼破敗的景象，半枯半黃的茅草和樹叉交雜地生長著，即使墓地在自己腳下也認(rèn)不出來。后來經(jīng)過多方詢訪，找到當(dāng)年抬靈柩的一位老農(nóng)，認(rèn)得陳獨秀的楠木棺材，這才確認(rèn)到墓。然而，墓已不像墓了，只是荒草叢中的一個小土堆，原先的墓碑也無影無蹤?？吹竭@一切，陳松年不禁潸然淚下，為自己30余年來不能掃墓祭祖而內(nèi)疚和悲傷。

1979年10月，陳松年請得當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門同意和資助，以延年、喬年、松年、鶴年四個兒子的名義重修了墓地。墓，仍然是土墳，不過重立了碑，碑上沒有再用“陳乾生”名字，改為“陳公仲甫字獨秀、母高太夫人合葬之墓”。這是第三次立墓碑。從墓碑上看，雖然能大膽公開地使用“陳獨秀”名字了，但與普通的家墳相比沒有什么兩樣，很難使人相信這就是名震一時的陳獨秀墓地。

四、墓碑稱謂 還有顧慮

中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會重新確立了實事求是的馬克思主義路線，這是建國以來中共歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。1980年鄧小平指出：過去常說十次路線斗爭，現(xiàn)在應(yīng)該怎么看？彭德懷同志那一次不能算了。劉少奇同志這一次也不能算了。這就減去了兩次。林彪、江青是反革命集團(tuán)。陳獨秀，還有瞿秋白、李立三同志這三人，不是搞陰謀詭計的……“重要問題要加以論證”。(《鄧小平文選》第二卷第257頁)鄧小平的講話像春風(fēng)一樣吹過安慶大地，使封凍幾十年的陳獨秀研究工作開始松動了，陳獨秀墓也開始受到關(guān)注。

1982年安慶市政府確定陳獨秀墓為市級文物保護(hù)單位，重修了墓冢。墓冢坐北朝南，四周用白石條砌了石欄，石欄外圍是一條防山水的土溝。墓頂仍是土冢，未封蓋。既然是市文物保護(hù)單位，那么原碑的內(nèi)容就不再適用，于是，又重新立了一塊墓碑。這是第四次立碑。碑上刻著“陳獨秀之墓”五個字，石碑的背面僅有生卒年月，無其他字樣。此碑內(nèi)容與前幾次相比，可以看出，不再是普通的家墳了，但遺憾的是，沒有任何稱謂。正如肖克將軍所言，當(dāng)時陳獨秀問題正處于“半禁區(qū)”，“還有顧慮”，所以只能如此。

五、實事求是 公正對待

隨著撥亂反正工作深入開展，特別是1989年蘇聯(lián)解體后，原蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的歷史檔案公開了，大革命時期陳獨秀問題的史實真相大白了，強(qiáng)加給陳獨秀的一些罪名也一個個被否定。

1991年新版《毛澤東選集》的陳獨秀條目注釋，摘除了原版注釋中“投降主義”“取消主義”兩頂大帽子，肯定陳獨秀是“五四新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人”、“在黨成立后最初六年中是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人”。1993年出版的《鄧小平文選》第三卷在“陳獨秀”條目注釋中又明確肯定陳獨秀“是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人”，只提“陳獨秀右傾機(jī)會主義錯誤”，什么“右傾投降主義路線”、“托派取消主義”等統(tǒng)統(tǒng)沒有了。2001年江澤民“七一”講話以后，重新修訂、審定出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷，進(jìn)一步具體地肯定陳獨秀從建黨到大革命運動前期都是有巨大功勞的。明確將陳獨秀和李大釗稱為黨的兩位主要領(lǐng)導(dǎo)人，并將他們的照片放在正文的前面，肯定陳獨秀在推動國共合作、領(lǐng)導(dǎo)五卅運動和上海工人三次武裝起義、反對戴季陶主義和西山會議派，以及探索中國革命基本問題等方面所作的貢獻(xiàn)。于是陳獨秀墓也逐步得到各級領(lǐng)導(dǎo)的重視。安徽省政府于1998年5月批準(zhǔn)陳獨秀墓為省級重點文物保護(hù)單位。同年中央領(lǐng)導(dǎo)李鐵映、曾慶紅對陳獨秀父子故居和墓地的問題作了批示，11月中央還派督查員到安慶就批示辦理情況進(jìn)行了專項督查。中央和省、市有關(guān)部門計劃投資1300萬元，對陳獨秀墓進(jìn)行全面修繕，開辟陳獨秀生平事跡陳列館，供后人瞻仰。

現(xiàn)在，陳獨秀墓已開辟為獨秀園，一條整潔的水泥路直通墓地。墓冢是在原墓的基礎(chǔ)上升高擴(kuò)大，用漢白玉包蓋為半球形，墓基是用漢白玉鋪砌的兩層平臺，四周有雕石欄桿，墓前有寬闊的石階和通道，兩米高的黑色花崗巖石碑十分醒目，這是第五次立碑。碑上刻著“陳獨秀先生之墓”七個大字。此碑與上一次相比加了“先生”二字。

半個世紀(jì)以來，陳獨秀墓碑共立了五次，從名字的不同，到稱謂的變化，使小小墓碑成了一部濃縮的歷史，它記載了中共對待歷史問題的曲折歷程，同時，也記載了安慶人民與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。