一般史書提到南宋最后一個權(quán)相賈似道，都把他說成一個“不學(xué)無術(shù)”，只知“游押博戲”，沒有文學(xué)修養(yǎng)的紈绔子弟，其實這主要是似道年少時的形象。歷來很少有人注意，賈似道字師憲，別號允從，號秋壑。浙江天臺赤山松溪人。出身官宦世家，其父賈涉曾任盱眙軍、淮東制署副使兼京東、河北節(jié)制，是南宋抗金名將。而似道本人也于嘉熙二年(1238年)考中進(jìn)士，在科場競爭十分激烈的情況下，賈似道考取進(jìn)士，顯示了他有的經(jīng)學(xué)和文學(xué)才能。但是《宋史》未來貶低他，只是說他“少落魄，為游博，不事操行”。(卷二三三13779奸臣傳三九冊)絕口不提他后來發(fā)憤，考取進(jìn)士之事。但與賈似道同時的徐元杰卻說他是“器質(zhì)拔俗，機(jī)警過人，以科舉則發(fā)家學(xué)之傳，以才具而勝事任之重”。(《梅野集》卷七《收換湖會轉(zhuǎn)官制》) 賈似道后來是折節(jié)讀書的。關(guān)于賈似道的人品，也絕非宋季文士所撰筆記的 夸張。何忠禮指出：

賈似道生活腐朽，他的紈绔習(xí)氣至老不改，這完全可以相信，但個人品質(zhì)是否惡劣到如此地步，我們卻不能從宋末元初嗯，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又對故國懷念的文天祥、黃震、謝枋得、鄭思肖、周密等人的著作中得到印證，所以對有些記載還是值得懷疑的。(《宋代政治史》561)

錢大昕批評“宋史于南渡臣僚褒貶多不可信”。(《十駕齋養(yǎng)心錄》卷七)是很中肯的。其實賈似道主要是因為搞公田，重振衰亡的宋朝，因而得罪了江南權(quán)貴利益集團(tuán)，被恨之入骨，故被貶損至低，成為宋亡的替罪羊。黃仁宇說：

"賈似道之犯眾怒，并不是單獨的由于他合計敵情錯誤，也不是因為他驕奢淫逸，而大部分是由于他在理宗趙昀的最后兩年，倡議’’買公田’’，等于沒收一部分富人的資產(chǎn)去充軍食。并且又由他主持發(fā)行最后一次的信用貨幣，引起物價再度上漲。"(《赫遜河畔談中國歷史》172)而這田土收入使南宋朝廷又維持了約12年”。(黃仁宇《中國大歷史》)賈似道母親胡氏為賈涉的妾，因“不容于嫡”外嫁他人。但胡氏管教孩子是很嚴(yán)厲的。賈似道的品行非如宋人所言那樣壞。

一、賈似道的政治軍事才能

作為宰相，賈似道的個人能力在宋代不是最好的。但在宋季，他確實是最優(yōu)秀的。南宋茍安半壁江山一久，文人和道學(xué)家日益昏庸腐朽，已經(jīng)無所作為。周密沉痛地說：

嘗聞吳興老儒沈仲固先生云：“道學(xué)之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒有假其名以欺世者，真可以噓枯吹生。凡治財賦者，則目為聚斂;開閫捍邊者，則目為麄材;讀書作文者，則目為玩物喪志;留心政事者，則目為俗吏。其所讀者，止四書、近思錄、通書、太極圖、東西銘、語錄之類，自詭其學(xué)為正心、修身、齊家、治國、平天下。故為之說曰：‘為生民立極，為天地立心，為萬世開太平，為前圣繼絕學(xué)。’其為太守，為監(jiān)司，必須建立書院，立諸賢之祠，或刊注四書，衍輯語錄。然后號為賢者，則可以釣聲名，致膴仕，而士子場屋之文，必須引用以為文，則可以擢巍科，為名士。否則立身如溫國，文章氣節(jié)如坡仙，亦非本色也。于是天下競趨之，稍有議及，其黨必擠之為小人，雖時君亦不得而辨之矣。以致萬事不理，喪身亡國，仲固之言，不幸而中，嗚呼，尚忍言之哉！(續(xù)集下)

在這樣的文化土壤中，賈似道已經(jīng)是敢做實事的非常之人了。軍事上在蒙古滅金后，大舉功宋。是他讓宋朝又維持了幾十年。特別是取得鄂州保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。蒙古忽必烈也不得不承認(rèn)賈似道在軍事上的才能，發(fā)出“吾安得如似道者用之”之嘆。(《元史》卷一二六《廉希憲傳》)經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行大膽改革，為有錢抵抗蒙古，他鐵腕推行公田法，不惜得罪既得利益的大地主。自己率先獻(xiàn)出公田。這項改革支撐了宋末財政。平抑了物價，充足了軍糧。這是宋代唯一完成的改革。南宋就靠這個苦苦支撐了對蒙古的抵抗。政治上肅清朝綱。他一當(dāng)權(quán)，就很有政治手腕地消除了外戚、北司及太學(xué)生的干政之習(xí)。周密《癸辛雜識》云：

"外戚諸謝，惟堂最深險，其才最頡頏難制。似道乃與之日親狎而使之不疑，未幾不動聲色，悉皆換班，堂雖知墮其術(shù)中，然亦未如之何矣。北司之最無狀者董宋臣、李忠輔，前是當(dāng)國者，雖欲除之，往往反受其禍。似道談笑之頃，出之于外，余黨懾伏，惴惴無敢為矣。"(后集)

對于一直難以對付的太學(xué)生，賈似道恩威并施，使之不再鬧事?！皩W(xué)舍在當(dāng)時最為橫議，而啖其厚餌，方且訟盛德、贊元功之不暇，前廡一得罪，則黥決不少貸，莫敢非之。福邸，帝父也，略不敢以邪封墨敕以丐恩澤，內(nèi)庭無用事之人，外閫無怙勢之將，宮中、府中俱為一體，凡此數(shù)事，世以為極難，而似道乃優(yōu)為之，謂之無才可乎”？(《癸辛雜識》后集)他還改革科舉制度，應(yīng)潛齋《性理大中》云：“科場搜檢，始于賈似道?！?卷一）

二、賈似道的文學(xué)才華和文壇領(lǐng)袖地位

沒有賈似道的改革，宋朝滅亡可能更早。賈似道作為一個文臣，除了治理國家外，對文學(xué)藝術(shù)也有著相當(dāng)濃厚的興趣。賈似道的文學(xué)才華是不錯的。他現(xiàn)存詩作181首，可以大致分為詠物、隱逸、遣懷、贈答、行旅、詩歌殘句以及蟋蟀詩等七類。

他和門人廖瑩中曾編印過書籍，翻印過碑帖。他所藏的字畫、金石等亦十分豐富。他還曾編過《促織經(jīng)》兩卷、《悅生隨抄》一百卷，《全宋詩》卷三三四六、三三四七存詩二卷。周密云：

"賈師憲?？獭镀嫫婕?，萃古人用兵以寡勝眾如赤壁、淝水之類，蓋自詫其 援鄂之功也。又《全唐詩話》乃節(jié)唐《本事詩》中事耳。又自選《十三朝國史會要》。諸雜說之會者，如曾慥《類說》例，為百卷，名《悅生堂隨抄》，板成 未及印，其書遂不傳。其所援引，多奇書。廖群玉諸書，則始《開景福華編》， 備載江上之功，事雖夸而文可采。江子遠(yuǎn)，李祥父諸公皆有跋?！毒沤?jīng)》本最佳， 凡以數(shù)十種比校，百余人校正而后成，以撫州萆抄紙、油煙墨印造，其裝褫至以泥金為簽，然或者惜其刪落諸經(jīng)注為可惜耳，反不若韓、柳文為精妙。又有《三禮節(jié)》、《左傳節(jié)》、《諸史要略》及建寧所開《文選》諸書，其后又欲開手節(jié) 《十三經(jīng)注疏》，姚氏注《戰(zhàn)國策》、注《坡》詩，皆未及入梓，而國事異矣。"(《癸辛雜識》后集)

賈似道因為獨相宋季，故成為當(dāng)時文壇領(lǐng)袖。他獎勵學(xué)術(shù)，提攜有識之士。宋末的著名文人，如吳文英、劉克莊、趙孟堅、周密、方回等人，都和賈似道有相當(dāng)密切的交往。雖然其間有過不少恩怨和過節(jié)，但也留下了不少唱和之作。后起文人如李庭芝、文天祥等人都得到過賈似道的破格提拔。李庭芝本人就是賈似道特進(jìn)超擢，跳級提拔，才擔(dān)任制署參議的職位。文天祥淳祐四年中狀元，進(jìn)翰林院，結(jié)果才過了兩年就因父喪回家守孝去了，之后在低級官職上起伏了十幾年，做過八品的寧海軍節(jié)度判官。咸淳九年(1273年)，被似道起為湖南提刑，1274年改知贛州。文天祥曾在詩文中高度贊揚(yáng)賈似道在鄂州之戰(zhàn)中的表現(xiàn)，稱其“已未鄂渚之何勇也”。這些文人中與賈似道關(guān)系最密切的當(dāng)推被無數(shù)后人批為“讒事權(quán)奸，晚節(jié)不?！钡耐硭挝膲I(lǐng)軍人物劉克莊。然而其中事實并不像后人所說的那樣。劉克莊和賈似道是世交，林希逸曾說：“公受知忠肅賈公(涉)，辨章(似道)尤相親敬?！眲⒖饲f在《后村大全集》中致賈似道的書箋很多，如《與賈丞相書》三篇、《謝賈丞相餞行詩啟》、《與淮閫賈知院書》、《與丞相書》、《又與丞相書》等。至于獻(xiàn)給賈似道的詩、詞、啟等則更多。如啟有《回賈制署啟》、《賀賈丞相啟》、《賀賈丞相拜太師啟》、《賀賈太師再相啟》、《賀太師平章啟》、《進(jìn)開國伯謝平章啟》等;詩歌有《淮捷一首》、《凱歌十首呈賈樞使》、《賀新郎·傅相生日壬戌》、《滿江紅·傅相生日癸亥》、《滿江紅·傅相生日甲子、《沁圓春·傅相生日丁卯》等。從這些文字交往看來，劉克莊和賈似道的關(guān)系絕非一般，他獻(xiàn)給賈似道的詩詞和書信也絕不是泛泛的應(yīng)酬之筆，而是表達(dá)了劉克莊對賈似道的信賴和希望。景定元年(1259年)三月，賈似道引薦劉克莊任秘書監(jiān)等職，使劉克莊在國家和民族的危急時刻發(fā)揮了自己的才能，因此被后世譽(yù)為“愛國詞人”。宋史竟然以其“讒事權(quán)奸”而不予立傳，實為歷史一大冤案。

三、賈似道的悲劇命運(yùn)

賈似道最后兵敗魯港。流放外地，被鄭虎臣?xì)⒂谀久掴种?。是個政治悲劇性人物。賈似道堅決不和蒙古和議，在宋代宰相中是非常少的。這也違反了宋代買和平的傳統(tǒng)。他的優(yōu)點和缺點都很明顯。他擅權(quán)而缺乏危機(jī)中的應(yīng)變之力。加之他嫉賢妒能，沒有把當(dāng)時最有才能的人團(tuán)結(jié)起來。最后兵敗。

賈似道當(dāng)政的十幾年內(nèi)，是宋朝歷史上最困難的時期。對內(nèi)既要改革，也要對付腐朽的官僚和地主的騷擾和破壞;對外則要抵御強(qiáng)大的蒙古鐵騎的入侵，這使賈似道感到舉步維艱。他在咸淳三年給度宗的上表中就道出了這種苦衷：“臣獨念平時怙一是而眾嫉起，守公法而私怨叢。綿力不足以勝弊奸，血忱適足來口語。熏心憂畏，無歲不疾，心指牖下以為歸。……臣詎可偃然而不知天威之當(dāng)懼乎！”[15]雖然如此，賈似道還是為了宋廷竭盡了自己的全力。我們應(yīng)該看到，賈似道在宋季危亡之秋，全力苦苦支撐，使宋室得以延續(xù)十二年之久，實屬不易。賈似道垮臺前，朝野上下對他的表現(xiàn)還多有贊譽(yù)之辭，而一旦宋朝滅亡，身為宰相的賈似道便成了“眾矢之的”，好象宋朝之覆亡全是他的奸險及政策錯誤的后果。周密說韓侂胄“身隕之后，眾惡歸焉，然其間是非，亦未盡然?！?以此論似道，其實正合。

黃仁宇在其《中國大歷史》中這樣評價賈似道：“他(賈似道)是一個雍容大度而顯有心計的人物，可是他既無力作戰(zhàn)，也缺乏實力講和，只好以一切如常的態(tài)度使人們不致恐慌?！彼文┰醯娜藢λ脑u價是“閫才有余，相才不足”，應(yīng)該還算是比較公正的。但是宋亡后，把賈似道作為千古罪人和宋亡的幾乎唯一的原因，那就是不公正了。宋代文人喜歡找替罪羊。北宋亡了，搬出王安石，南宋亡了，又以賈似道為罪魁。其實宋代的滅亡是文化的華麗而軟弱的性格所致的。賈似道死的時候，大概六十多了。后人經(jīng)常吊賈似道來抒發(fā)對宋滅亡的哀愁。

一個文化繁榮但沒有骨頭的王朝最后墜入大海。賈似道是這個帝國最后的裱糊匠。歷史敘述掌握在誰的手中，歷史就是什么。還原殘夢，如碎葉雨點。