中國(guó)是一個(gè)講究洗澡沐浴的古老國(guó)家，洗澡沐浴可謂是歷史悠久。古往今來(lái)，中國(guó)人洗澡向來(lái)是件大事。早在三千多年前，就有甲骨文記載的“沐浴”內(nèi)容。古代皇帝祭天拜祖、僧人誦經(jīng)念佛之前，也要先沐浴，這是個(gè)定俗，表示心潔崇敬。

文學(xué)大家梁實(shí)秋在《雅舍菁華·洗澡》中記載：“我們中國(guó)人一向是把洗澡當(dāng)作一件大事的。自古就有沐浴而朝，齋戒沐浴以祀上帝的說(shuō)法?！庇纱丝梢?jiàn)，從古到今，洗澡不僅是自己的一件大事，而且是事關(guān)對(duì)上帝是否崇敬的一件大事。說(shuō)起來(lái)，很難想象，在沒(méi)有自來(lái)水的古代城市，人們?cè)撊绾蜗丛?？古代時(shí)候，人們不僅用水困難，也缺少清潔觀念。人每天要洗一洗，這件事開(kāi)始得不算很久。即便是地位顯赫的皇帝也斷沒(méi)有這種意識(shí)，更不用說(shuō)平民百姓了。

唐代大詩(shī)人白居易就曾經(jīng)寫道：“今朝一澡濯，衰瘦頗有馀”。古代文人洗一次澡，居然還寫詩(shī)記錄下來(lái)。而唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)出浴的故事，就更加名揚(yáng)千古了：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！睏钯F妃的洗澡沐浴可令皇帝連早朝就不上了，可見(jiàn)，皇帝的女人洗澡沐浴特具萬(wàn)種風(fēng)情了。當(dāng)然，皇帝的澡堂子一般的平民百姓是無(wú)福受用的，他們或是在家中自備的一只木桶或木盆里洗澡。不過(guò)，在夏天時(shí)，平民百姓也可以跳到河里洗澡。明代著名文人解縉就有“千年老樹(shù)當(dāng)衣架，萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆”的名聯(lián)傳世。明代小說(shuō)家吳承恩《西游記》第七十二回“盤絲洞七情迷本，灌垢泉八戒忘形”一章中，也演繹了豬八戒調(diào)戲在灌垢泉洗澡的七個(gè)蜘蛛精的精彩場(chǎng)景。

在中國(guó)歷史上，喜歡洗澡的皇帝后妃很多，唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)外，還有清朝末年的慈禧太后。曾在《中國(guó)青年》雜志社做過(guò)編輯的李陽(yáng)泉在《中國(guó)文明的秘密檔案》里寫出了慈禧的洗澡程序，說(shuō)慈禧洗澡得需要四個(gè)宮女使用100多條毛巾同時(shí)服務(wù)擦洗，被視為最奢華的沐浴。洗澡洗出了程序，可見(jiàn)慈禧也是十分重視洗澡沐浴的，那么，慈禧洗澡究竟有什么樣的程序？又奢華到了何種程度？

關(guān)于慈禧究竟是怎樣洗澡的問(wèn)題，目前有兩種說(shuō)法：一是金易、沈義羚《宮女談往錄》，其中，有關(guān)記載的慈禧太后洗澡的全過(guò)程，竟然讓許多人想入非非。

據(jù)記載，在北京小湯山有慈禧太后的一個(gè)浴池，據(jù)測(cè)量，長(zhǎng)四點(diǎn)五五米，寬二點(diǎn)九米，深一點(diǎn)四米。池壁是由經(jīng)過(guò)加工的十塊巨大的石頭壓縫交口鑲拼而成的。一個(gè)蓄水池與之相鄰。洗浴時(shí)，溫泉水從石縫中涌入蓄水池，將滿時(shí)把南壁上的一個(gè)閘門打開(kāi)，水穿過(guò)暗槽流入浴池。這個(gè)浴池設(shè)計(jì)可謂別致精巧，不愧溫泉池之冠。尤其是慈禧洗澡時(shí)，更顯出這種氣派。

慈禧是坐在一條很寬的四條腿的矮椅子上洗澡的，椅子的每條腿上都攀著龍。為慈禧盛洗澡水的是兩個(gè)斗形的三尺來(lái)長(zhǎng)的木胎鑲銀盤，一個(gè)洗上身，一個(gè)洗下身，絕不混用。光洗澡用的毛巾就要備一百條，每條毛巾都繡有黃絲線金龍，一疊是一種姿勢(shì)：有翹首的，有回頭望月的，有戲珠的，有噴水的。澡盆里的水要永保干凈，把毛巾浸透后，撈出來(lái)就再也不許回盆里蘸水了，毛巾是用完一條扔一條，洗完上身雖用數(shù)十條毛巾，而水依然清澈。澡盆里的水隨時(shí)舀出一些又隨時(shí)添入，始終保持一定的溫度。為慈禧洗澡的四個(gè)宮女，手法迅疾，有序無(wú)聲。先輕緩地、反復(fù)地給慈禧擦胸、背、兩腋、雙臂，以使毛孔張開(kāi)，身體輕松。擦完香皂后，再用濕毛巾擦凈身上的皂沫，以免皮膚發(fā)燥。然后用潔白純絲棉，沾香水均勻而輕細(xì)地拍在身上、乳房上、骨頭縫、脊梁溝處，這些地方容易積皂沫，容易讓皮膚發(fā)癢，需格外注意。最后重新舀水洗臉，浸手。與其說(shuō)洗不如說(shuō)熨，特別是在慈禧的額頭、兩頰熱敷，這樣據(jù)說(shuō)能夠把抬頭紋的痕跡化開(kāi)。

二是葉赫那拉·根正的口述。他是慈禧太后曾孫、葉赫那拉·增錫嫡孫，而慈禧正是那根正的曾祖父葉赫那拉·桂祥之大姐。

據(jù)他說(shuō)，慈禧洗澡的時(shí)候，不是每個(gè)人都能在場(chǎng)的，即便是宮里的貴客，那個(gè)年代的婦女洗澡，也不可能讓人圍觀。一位在慈禧身邊伺候過(guò)的宮女也就慈禧洗澡的問(wèn)題告訴他說(shuō)：伺候老太后洗澡和洗腳，專有幾個(gè)貼身的丫頭。洗腳兩人，洗澡是四人。平常她們也干點(diǎn)零活，但專職是沐裕這些丫頭也是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的。怎樣用毛巾熱敷膝蓋啊，怎樣搓腳心的涌泉穴啊，有一套專門的技術(shù)。洗腳時(shí)，老太后往椅子上一歪，嘴里不停地與底下人說(shuō)閑話，享受著洗腳人的搓揉，這是她老人家最松散舒適的時(shí)候，宮女常常在這個(gè)時(shí)間里得到意想不到的賞賜。腳洗完后，如果需要剪腳指甲，兩個(gè)洗腳的宮女中一個(gè)點(diǎn)起手提式羊角燈來(lái)，單腿跪下，手持著燈，另一個(gè)也單腿跪下，把老太后的腳抱在懷里細(xì)心地剪。這之前還要有個(gè)“請(qǐng)剪子”的過(guò)程。在老太后的屋子里有嚴(yán)格的規(guī)定，不許摸刀子、剪子。如果需要用，必須要事先請(qǐng)示。伺候洗腳的宮女向內(nèi)寢的人輕輕說(shuō)句“請(qǐng)剪子”。侍寢的轉(zhuǎn)稟老太后，老太后說(shuō)：用吧，還在原地方。這時(shí)侍寢的才敢拿出剪子來(lái)交給洗腳的宮女。完畢后，洗腳的宮女請(qǐng)跪安退出，這才完事。差不多天天如此。那么既然有這么多宮女伺候慈禧洗澡，慈禧又怎么能開(kāi)放到和一個(gè)太監(jiān)一起洗澡呢？況且作為太監(jiān)來(lái)說(shuō)，因?yàn)樽陨淼膯?wèn)題，他又怎么能把自己的缺陷暴露在外人眼里呢？

那個(gè)宮女說(shuō)起慈禧洗澡的事情來(lái)，也說(shuō)這和時(shí)令有密切關(guān)系。如果天熱，洗得勤點(diǎn)兒，夏天差不多要天天洗，冬天隔兩三天洗一回，都是在晚上，宮里白天沒(méi)有洗澡的。洗澡的時(shí)間，一般在傳晚膳后一個(gè)多小時(shí)，在宮門上鎖以前。因?yàn)樾枰O(jiān)抬澡盆、擔(dān)水，連洗澡用的毛巾、香皂、爽身香水都由太監(jiān)捧兩個(gè)托盤進(jìn)來(lái)。太監(jiān)把東西放下就走開(kāi)，不許在寢宮逗留。司沐的四個(gè)宮女全部一樣的穿著，一樣的打扮，連辮根、辮穗全一樣。由掌事兒領(lǐng)著向上請(qǐng)跪安，這叫“告進(jìn)”。算是當(dāng)差開(kāi)始。在老太后屋里當(dāng)差，不管干多臟的活，頭上腳下都要打扮得很利落，所以這四個(gè)宮女，也是新鞋新襪。太監(jiān)把澡盆等送到廊子底下，托盤由宮女接過(guò)來(lái)，屋里鋪好油布，抬進(jìn)澡盆注入溫水，然后請(qǐng)老太后寬衣解帶。這個(gè)時(shí)候，除非伺候慈禧洗澡的人，別的人是根本沒(méi)辦法進(jìn)入的。