在明代的宦官中“間有賢者”數(shù)人，他們?yōu)橹髦?、政治清明、興利除弊等所起的良好作用。其實，歷史上不僅明代宦者中有“善類”，即使在宦禍最烈的漢唐時期，宦官敢廢帝立帝，甚至弒帝，也仍然有賢能俱佳的太監(jiān)，匡扶正義，造福民眾。

譬如東漢和帝時期，有宦官鄭眾者，為人恭謹機敏，傾心王室。當(dāng)時，竇太后當(dāng)朝，其兄竇憲依仗其勢，把持朝政，形成“外戚”集團，任人唯親，擾亂朝綱，朝臣皆瞑怕之，附和之。鄭眾對其敗壞朝政行為很是不滿，不與合流，暗中做著鏟除竇氏家族的準(zhǔn)備。就在竇氏兄弟圖謀不軌之際，鄭眾輔佐和帝，一舉將其家族摧毀，從而穩(wěn)定了東漢政權(quán)。

還有大名鼎鼎的蔡倫，也是和帝時的太監(jiān)，《后漢書》本傳說他有才學(xué)，竭誠本職，犯顏進諫，匡輔得失。曾任尚方令，監(jiān)造刀槍器械，鋒利精巧，后世效法。因其盡心職責(zé)，且有創(chuàng)新，封為龍亭侯。后任長樂太仆，監(jiān)典著名學(xué)者劉珍等人校讎國家藏書之事務(wù)，可見蔡倫尚懂學(xué)術(shù)。尤使其千古流芳，乃是“蔡倫造紙”之事。考古發(fā)現(xiàn)，西漢已有紙張，僅由棉絮制成，原料單一，且用來裹物不寫書，這時書籍以簡策和縑帛為文字載體編就，但“縑貴而簡重，并不便于人”，蔡倫“乃造意(創(chuàng)新)，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙……故天下咸稱‘蔡侯紙”’。就是說，他擴大了造紙原料，因為原料多樣，所以必須改進技術(shù)，才能造出更多紙張，這些皆為蔡倫創(chuàng)新。如此宦官，對文化所做貢獻，實在了不起。

再有曹騰，漢末宦官，因功封費亭侯，擔(dān)任后宮高官大長秋。他職司省闥三十余年，奉事四帝，未嘗有過。為國家舉薦了許多賢才，如知名學(xué)者邊韶、堂溪典等。他不計人仇，一日，蜀郡太守遣屬吏賄賂他，被益州刺史種暠搜得相關(guān)書信，于是種暠彈劾他，并請求下廷尉案罪，此事被皇帝壓下。事后，曹騰未恨種暠，還常在皇帝面前稱贊種暠為能吏。呂強是漢末一位清忠奉公、有錚錚鐵骨的宦官，他有學(xué)術(shù)，善屬文，恨國腐政亂，多次上疏靈帝，抨擊“十常侍”禍國殃民，諫帝勤政節(jié)儉，清除腐敗，大赦黨人，重用賢能。因此，遭到“十常侍”的迫害，說他“與黨人共議朝廷”。昏庸的靈帝不辨忠奸，下令逮捕他，呂強聞聽，怒道：“我死不足惜，不聽我言，從此禍起。大丈夫欲盡忠國家，豈能對獄吏乎？”于是以自殺相抗?fàn)帯?

當(dāng)時宦者丁肅、徐衍、郭耽、李巡、趙佑等五人，他們不爭權(quán)貴，潛心研學(xué)，以清廉忠正自守。李巡和著名學(xué)者蔡邕等人，正定經(jīng)書文字，“與諸儒共刻《五經(jīng)》文于石”，誕生了著名的熹平石經(jīng);而趙佑博學(xué)多覽，既著述又校書，其學(xué)術(shù)得到諸儒的稱贊。另有小黃門吳伉，善為風(fēng)角占卜之學(xué)，以博達奉公著稱，知時不為用，常托病回官舍，從容養(yǎng)志，不干時事。

再說唐代。自書契以來，便有宦人，而閹寺亂政，唐最為烈。他們統(tǒng)兵于政。廢殺皇帝、朝臣，荼毒黎元，無惡不作。但仍有善者，如俱文珍，《舊唐書》本傳載其為唐德宗時宦官，后從義父姓改名劉貞亮。他本性忠正，剛強仗義，反對宦官胡作非為，輔佐儲君，驅(qū)逐朋黨，權(quán)歸正直朝臣，使國泰民安十余載?；鹿贄顝?fù)光也如劉貞亮，史傳說他“慷慨負節(jié)義，有籌略”。其不計私利，以國事為重，不畏艱險，曾統(tǒng)兵與黃巢作戰(zhàn)，“身先犯難，功烈居多”。一名受過腐刑之人，在社稷危亡之際，能為國解難，亦屬難得。

一般而講，刑余之人，生理缺陷，心理也隨之變化，自然狀態(tài)下，外界條件不具備，只能自卑碌碌，生滅與時。宦官則不然，身處權(quán)力中心，有機會接觸帝王，扭曲的心靈和貪欲交織一起，一旦得勢，報復(fù)社會、報復(fù)他人，什么事情都有可能做出，漢唐政權(quán)傾覆，與宦官秉政大有關(guān)系。而那些宦官中的善類，能恪盡職守，就很難得，若再能夠上匡君失，下利臣民，誠宜書而贊之。