袁世凱（1859年—1916年），中國(guó)近代史上著名的政治家、軍事家，北洋軍閥領(lǐng)袖。字慰亭（又作慰廷），號(hào)容庵、洗心亭主人，漢族，河南項(xiàng)城人，故人稱(chēng)“袁項(xiàng)城”。袁世凱的榮辱功過(guò)各有評(píng)說(shuō)，有人說(shuō)他是“獨(dú)夫民賊”、“竊國(guó)大盜”，也有人認(rèn)為他對(duì)中國(guó)的近代化做出貢獻(xiàn)，是真正的改革家?？傊?，袁世凱是中國(guó)近代史上最具爭(zhēng)議的人物之一。

袁世凱的一生，可說(shuō)是晚清到民國(guó)這段復(fù)雜混亂的歷史的真實(shí)寫(xiě)照。一九八九年逝世的名記者陶菊隱所著《袁世凱真相》是一部以袁世凱為主線的“北洋軍閥統(tǒng)治史”，并不具演義成分，而是“親歷者口述秘史”，講的恰恰是袁世凱一生最為人知，也最為人鄙薄非議的事情——做了八十三天的“洪憲皇帝”。

但是，書(shū)中最精彩的部分卻是剖析袁世凱當(dāng)皇帝的來(lái)龍去脈。民國(guó)初期有如史家唐德剛所比喻“新居未建，而故居已拆”，“群眾露宿街頭，餓殍載道，癘疫橫行，如此則受害群眾就要抱怨今不如昔，民國(guó)不如大清了”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，袁世凱做皇帝與“六君子”的勸進(jìn)招搖，也還是有些以民意為基礎(chǔ)的。但這些民意是否就是袁世凱當(dāng)皇帝的“合法性”呢？

但袁世凱何嘗在乎民意？他的名言是“不經(jīng)制造，安有民意”？他的皇帝夢(mèng)來(lái)自他權(quán)力的膨脹，并一步步向目的靠近。當(dāng)武昌革命爆發(fā)后，清政府重新啟用他，任命他為內(nèi)閣總理大臣時(shí)，就有人上條陳，通密電，要他乘此大權(quán)在握，早日黃袍加身。但他沒(méi)有這么做，并對(duì)勸進(jìn)者進(jìn)行斥責(zé)。

其實(shí)，袁世凱看到民主革命已經(jīng)席卷全國(guó)，革命軍和全體國(guó)民都渴望建立一個(gè)民主共和國(guó)，如果他不待時(shí)機(jī)成熟，貿(mào)然建立一個(gè)新王朝，必將處于清政府與革命軍的兩面夾攻之中，而成眾矢之的。他要一面利用清政府對(duì)付革命軍，一面利用革命軍對(duì)付清政府，耍手段、施小技，角力不如斗智，先拿得大總統(tǒng)之位

要拿下大總統(tǒng)之位，重要的是試探“軍意”。袁世凱利用召見(jiàn)各省軍閥來(lái)京述職的機(jī)會(huì)，看這些軍閥對(duì)變更國(guó)體的態(tài)度。這些軍閥關(guān)心的只是個(gè)人的權(quán)位，只要權(quán)位不變，他們不僅不反對(duì)變更國(guó)體，反而還想爭(zhēng)先恐后去做開(kāi)國(guó)功臣。就在召見(jiàn)之后，這些軍閥紛紛發(fā)出通電，“痛論共和制度之不善，情袁早日建元稱(chēng)尊”。

在一片勸進(jìn)聲中，各省的軍事長(zhǎng)官也不甘落后，他們由段芝貴牽頭，共同上了一個(gè)“請(qǐng)速正大位”的密呈。什么“籌安六君子”，在袁世凱由大總統(tǒng)到洪憲皇帝的推進(jìn)上，并沒(méi)有什么重要的作用，至于“民意”基礎(chǔ)，在親歷者也即本書(shū)作者陶菊隱的筆下，更是一點(diǎn)也看不到的。

作者陶菊隱生于戊戌變法的一八九八年，是位富有傳奇色彩的新聞?dòng)浾吆妥骷?。他勤奮敬業(yè)，巧妙周旋于不同派系的軍閥政客之間，進(jìn)行周密細(xì)致的采訪，參與重要事件的報(bào)道，對(duì)許多鮮為人知的秘聞?shì)W事知之甚詳。因而寫(xiě)起這部書(shū)來(lái)，就能把人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，有生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感，而不像那些從史料到史料的人，把人物都變成了干巴巴的政治符號(hào)，歷史事件也全都成了歷史的必然結(jié)果。

早在上世紀(jì)二三十年代，新聞界就盛傳“南陶北張”一說(shuō)，北是天津《大公報(bào)》的張季鸞，南就是上海《新聞報(bào)》的陶菊隱。一九四九年后，作者憑著數(shù)十年所收集的舊時(shí)內(nèi)幕逸聞，不幾年就寫(xiě)出一部洋洋一百三十余萬(wàn)字的《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》，在上世紀(jì)五十年代引起頗大反響。至于本書(shū)，據(jù)陶菊隱之子陶端介紹，文革前就已完稿，并與一家出版社簽了合同，文革“破四舊”時(shí)化為紙灰，文革后期陶菊隱又偷偷從頭寫(xiě)起，終在耄耋之年得以完成。