武則天是怎樣為高宗李治選擇陵地的？如何選擇皇陵地址，是對帝王執(zhí)政能力的一個具體考驗。

武則天為高宗李治選擇乾陵作為歸息之地，不但能傳遞出她操盤天下時忠于先皇的政治姿態(tài)，而且是她和李治情感發(fā)展的必然。

683年12月，李治走到生命的終點時候，最關(guān)心的就是身后大事。透過《舊唐書》和《資治通鑒》，我們看到李治遺詔時提出了這樣幾個要求：

一是“七日而殯”，

二是“皇太子即位于柩前”，

三是“陵園制度，務(wù)從節(jié)儉”，

四是“軍國大事如有不決者，取天后處分或兼取天后進(jìn)止”。

在李治的遺言里，最為重要而且要影響大唐氣候的恰好是第四條，這一條成為武則天日后指點江山的基本依據(jù)。

12月4日，李治駕崩洛陽。10日中宗李顯即位，武則天即以皇太后的身份臨朝稱制。僅兩個月時間，中宗李顯以扶持后族勢力的方式給母后武則天的執(zhí)政道路設(shè)置障礙。思忖之后，武則天決定快刀斬亂麻。

684年2月，武則天廢黜李顯，立小兒子李旦為皇帝。性格懦弱的李旦，注定是一個傀儡皇帝。

這時，操盤大唐江山的武則天面臨兩大考驗。

首先是如何穩(wěn)定政局？江山近乎易主，武則天做出一系列重大人事調(diào)整，朝廷局勢趨于穩(wěn)定。

而到底把高宗埋葬在哪里？成為考驗武則天執(zhí)政能力的另外一個問題。因為李治臨終前有過交待：“天地神祗若延吾一兩月之命，得還長安，死亦無恨”(《舊唐書高祖本紀(jì)》)。

順勢把高宗埋葬在洛陽，的確可以節(jié)約國力民力。而讓高宗歸息關(guān)中，既可表達(dá)對李治的情意，又能做出安撫李唐的姿態(tài)。

該怎么辦？權(quán)衡的砝碼向情感和政治姿態(tài)的一方加重：武則天決定在長安附近修建高宗葬地。

高宗李治和武則天合葬乾陵——主陵

武后的決定剛一做出后，胸藏錦繡的陳子昂就遞上一封諫書。以關(guān)中旱災(zāi)嚴(yán)重為由，陳子昂提出“靈駕西行不便”，認(rèn)為“景山(位于今天河南偃師)崇麗，秀冠群峰，北對嵩(山)邙(山)，西望汝海(汝河)，居祝融之故地，連太昊之遺墟，帝王圖跡，縱橫左右，園陵之美，復(fù)何加焉”。進(jìn)而，為人耿直的陳子昂列舉在關(guān)中營陵的諸種弊端，質(zhì)問武后。諫書語言犀利，很不留情面。

陳子昂意想不到的是，看了他火辣激烈，甚至有指手畫腳味道的諫書，武后非但沒有生氣，反而在金華殿隆重地召見了他，態(tài)度溫和地贊賞了他的文辭，而且下令讓他任官麟臺正字。

陳子昂們說歸說，武則天仍舊“獨違群議”(《舊唐書唐太宗自己選擇了陵地，開創(chuàng)了“因山為陵”的葬制。思索先祖的葬制葬式之后，武則天感到“九嵕山孤聳回繞，因而旁鑿，可置山陵處，朕實有終焉之詔”(《唐會要》)。武后明確主張“因山為陵”，提出要仿效唐太宗的昭陵為高宗修建壽陵。

而唐高祖獻(xiàn)陵和唐太宗昭陵都是通過占卜堪輿的方式選擇的，武則天自然不會草率選擇高宗的葬地。

乾陵雙乳峰

雖然史跡沒有敘述乾陵選址的細(xì)節(jié)，而民間把乾陵選址的過程演繹得很是離奇玄妙。

相傳武則天讓星相家袁天罡和皇宮專事陰陽和歷法的太史令李淳風(fēng)負(fù)責(zé)選陵之事。

接到為高宗選擇陵址的指令后，袁天罡遍訪關(guān)中平原和渭北高原，先后相中幾處吉祥之地，喜不自禁，準(zhǔn)備回宮復(fù)命。一天子夜時分，袁天罡照例出門觀看天象，突然看見一處山巒上紫氣沖天，刺向北斗方向。寶地！袁天罡喜不自禁，跨馬奔向山顛，找準(zhǔn)方位，可情急之下出門時居然忘了帶上做標(biāo)記的東西，便拿出隨身攜帶的一枚銅錢做了記號后，星夜回朝復(fù)命。

李淳風(fēng)接旨后，考察了高祖獻(xiàn)陵和太宗昭陵后，認(rèn)定關(guān)中北山一帶龍脈絕佳，可到底在哪兒選定陵址，他一時拿不定主意。時值陽春，一天，李淳風(fēng)突然發(fā)現(xiàn)，梁山在午時的陽光下，形勝奇怪獨特，從南向北看，好像一位美女仰臥在藍(lán)天白云之下，不但五官搭配勻稱，就連乳房、乳頭都十分逼真、分明入目。李淳風(fēng)大喜過望，急忙上山，按照八卦歷法找到龍穴，拔出發(fā)髻上的銀針插在土中后，回朝復(fù)命。

聽說袁、李二人都在長安的西北方向選出了陵地，武后非常高興，立即派人前去勘察。袁、李指認(rèn)了各自的地點后，朝臣不由得一驚，大呼龍崗之地！

原來，李淳風(fēng)的銀針恰好扎在袁天罡錢眼里！

這個故事口口相傳，直到今天，只要你走到乾陵，無論白發(fā)蒼蒼的老翁，還是滿臉稚氣的孩童，都能把這個故事娓娓道來。傳說歸傳說，可站在乾陵腳下，大自然的鬼斧神工實在讓人嘆服。