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        唐朝名相李泌 四次輔佐又四次轉(zhuǎn)身歸山隱居

        2017-06-08 18:26:33  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):三國(guó)中的謀臣當(dāng)論諸葛亮為首,而唐朝的謀臣不可不說(shuō)李泌。李泌,到底何許人也,居然能夠與三國(guó)時(shí)期的諸葛亮相提并論,想必也是有大智慧的。

        三國(guó)中的謀臣當(dāng)論諸葛亮為首,而唐朝的謀臣不可不說(shuō)李泌。李泌,到底何許人也,居然能夠與三國(guó)時(shí)期的諸葛亮相提并論,想必也是有大智慧的。

        李泌出生于公元722年,在經(jīng)歷了67個(gè)春秋后,于789年自然病逝。他出生于唐玄宗時(shí)代,死于唐德宗時(shí)代。

        李泌的智慧在他幼時(shí)便嶄露頭角,7歲時(shí)李泌在跟隨老臣張九齡處理朝政時(shí)便提出了自己對(duì)政事的獨(dú)特見(jiàn)解,據(jù)傳張九齡當(dāng)時(shí)親自認(rèn)錯(cuò),并不顧年齡上的懸殊,身份的差異一意與李泌結(jié)為知己,這在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的。李泌也因?yàn)榇耸卤惶菩谟H自接見(jiàn)。成年后的李泌更因與玄宗講解《老子》而被任命為翰林院學(xué)士,同時(shí)兼任太子師。

        李泌在侍奉唐朝四代君主時(shí),在保全自身安危之后,會(huì)不遺余力的將自己的見(jiàn)解和建議傳達(dá)給了當(dāng)朝皇帝,一般被采納的建議實(shí)施后均獲得不小的成效,未被采納的卻或多或少導(dǎo)致了時(shí)局的進(jìn)一步動(dòng)蕩混亂,可說(shuō)李泌真是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,能夠做到深謀遠(yuǎn)慮。

        李泌性格上的一大缺失便是他信道教,所以他一直在尋找長(zhǎng)生不老之法,很少食用煙火食物。這在現(xiàn)代來(lái)看是多么的可笑之極,但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),正因?yàn)樗欧畹澜?,所以他議政時(shí)見(jiàn)機(jī)行事,當(dāng)大環(huán)境不利于己的時(shí)候,他會(huì)選擇明哲保身,正可謂留的青山,才能做以后的圖謀,如果連青山都不在,何談將來(lái)。

        李泌,客觀來(lái)說(shuō),他為唐朝時(shí)期的四朝元老,具備了謀臣的眼光,但卻因避禍保全自己,而未能將其才能完全發(fā)揮,可想如果他能夠完全發(fā)揮自己的才能,晚唐時(shí)期何以生靈涂炭到那種地步。

        李泌歸山

        三國(guó)時(shí),劉備請(qǐng)諸葛亮,經(jīng)過(guò)了三顧茅廬才有請(qǐng)到此位高人,諸葛亮也不負(fù)劉備所托,幫助劉備建立了蜀國(guó),在劉備死后也盡心輔助其子,只可惜是扶不起的阿斗,最終將蜀國(guó)葬送。

        在唐朝,也有這么一位高人,他就是李泌,他同樣是隱士高人,他同樣被唐肅宗花費(fèi)心思請(qǐng)到朝政上輔助朝政。但李泌與諸葛亮也有很多不同之處,下面來(lái)一一分析。

        諸葛亮與劉備初時(shí)并不相識(shí),經(jīng)歷過(guò)機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)后才成為知己,諸葛亮在那時(shí)就下定決心士為知己者死。而李泌和肅宗李亨結(jié)識(shí)卻是幼時(shí),那時(shí)的李泌剛嶄露頭角,被玄宗認(rèn)為是可造之才,并任命為太子師,那時(shí)的太子便是肅宗李亨,所以他們二人可謂亦師亦友的關(guān)系維系了很多年,后來(lái)因李泌與權(quán)臣楊國(guó)忠發(fā)生矛盾,楊國(guó)忠將其趕出長(zhǎng)安,李泌便歸因于山林,過(guò)著隱士般的生活。

        當(dāng)肅宗登上皇位后,便費(fèi)勁心思尋覓他幼時(shí)的好友李泌,肅宗在尋找到李泌后,十分欣喜,以后但凡大小事均要跟李泌商量過(guò)后才能放心處置,但好景不長(zhǎng),肅宗重用李輔國(guó),使得國(guó)家繼續(xù)變得烏煙瘴氣,李輔國(guó)覺(jué)得李泌權(quán)限過(guò)大,便私下勾結(jié)寵妃張良娣,想方設(shè)法迫害李泌,李泌感覺(jué)到了危險(xiǎn)的來(lái)臨,決意再次離開(kāi)朝廷,在推拒肅宗的再三挽留后,毅然再次轉(zhuǎn)身歸山。

        李泌,因不愿意同流,在肅宗時(shí)期便被迫二次歸山,在李泌歸山后,唐朝便政局黑暗無(wú)比。

        李泌避禍

        什么人叫做聰明,聰明人一般具備什么樣的特征和習(xí)慣呢?首先,他們是少言多看多聽(tīng)的,因?yàn)樗麄兩钪远啾厥В傺圆拍芗皶r(shí)查明所在形勢(shì),才能更好的判斷,才能做出最優(yōu)選擇方案。

        其次,除卻專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,他們一般懂得很多,各種領(lǐng)域均有所涉獵,當(dāng)與領(lǐng)導(dǎo)談?wù)摃r(shí)就會(huì)有更多的談資,并能從各方面針對(duì)難題來(lái)做出分析,尋求最優(yōu)解決辦法。

        最后,聰明人不以聰明自詡,他們一般是謙虛的,謹(jǐn)慎的,因?yàn)樗麄冎来笾侨粲薏攀亲詈线m的,不然過(guò)早的暴露往往會(huì)導(dǎo)致自己的短命。

        在唐朝,就有一個(gè)頂聰明的人,那就是李泌,他博學(xué),他謹(jǐn)慎,他善于審時(shí)度勢(shì),并能夠做出明哲保身之舉。

        他的一生就象是個(gè)傳奇,他輔助過(guò)四位唐朝皇帝,四位皇帝所在的朝政可謂一個(gè)比一個(gè)黑暗,四個(gè)皇帝的性情也是一個(gè)比一個(gè)更難讓人捉摸,但在那樣混亂的局面之中,多少奸臣想要奪取李泌的性命,均被李泌先悉察覺(jué),并想出辦法避免了慘劇的發(fā)生。

        有人可能覺(jué)得李泌,太過(guò)于自私,不顧朝廷的黑暗造成的人倫慘劇,只顧著保全自己。但換個(gè)角度想想,若不是他的明哲保身,又何以在四個(gè)朝代里諫言,并幫助朝政走出幾度困難,這樣看待李泌的人,真可謂目光太過(guò)于短淺。

        能進(jìn)就進(jìn),該退就退,常人一般做不到的,李泌做到了,李泌避禍留給后世的可謂是大智慧,大聰明。

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