雖然歷史上的三國是晉君攻破東吳都城建康為終點(diǎn)，而實(shí)際上在很多朋友心目中，諸葛亮“出師未捷身先死”隕落五丈原后，就已經(jīng)結(jié)束的。因?yàn)樵谒麄冃哪恐?，“扶不起的阿斗”劉禪實(shí)在不能算是那個(gè)烽火連天年代的英雄。其實(shí)小玨認(rèn)為，后主劉禪沒有想象的那么不堪，他固然不是雄才偉略的英主，但也應(yīng)該還他一個(gè)公道。

一是劉禪不昏庸，基本上能做到用人不疑。劉備在臨死前叮囑阿斗仰仗“相父”諸葛亮，甚至于在阿斗不中用的時(shí)候，諸葛亮可“自立為成都之主”。但是從始至終，阿斗給予了諸葛亮無限的信任，雖然偶爾也曾聽從小人之言，起到過猜疑之心。但總的來說，在那個(gè)君非君、臣非臣的年代，劉禪做到了一個(gè)帝王能給臣下的一切。諸葛亮死后，他依然信任丞相推薦的姜維，繼續(xù)支持姜維的北伐，正是他的信賴，不隨意猜忌，充分放權(quán)給臣下，避免了過于緊張的君臣關(guān)系，維護(hù)了內(nèi)斗的消耗，比后來的崇禎皇帝好上不知多少倍。

二是劉禪不無能，基本上能治理好蜀國。如果說生前蜀國朝政的治理、官員的任免、民眾的安定都依靠諸葛亮巨大的威望。那么諸葛亮于蜀漢建興十二年去世以后，他作為三國時(shí)在位最長的君主，還執(zhí)政了近三十年，這三十年內(nèi)，魏國、吳國都相繼發(fā)生宮廷政變、百姓起義，只有蜀國沒有發(fā)生大規(guī)模的內(nèi)亂。

如果說一年兩年是他運(yùn)氣好，如果是三十年如一日的穩(wěn)定，那就不是運(yùn)氣能解釋的了吧？事實(shí)上，他下詔減免租賦、令地方官員節(jié)儉等都是一些利民政策，哪怕曾經(jīng)召回在外作戰(zhàn)的諸葛亮和姜維，也不過是蜀國國力弱，實(shí)在支撐不起戰(zhàn)爭這個(gè)龐大的吃錢機(jī)器。

三是劉禪不愚蠢，“樂不思蜀”不過是保命之策。“樂不思蜀”這個(gè)成語成為劉禪愚蠢、血性全無的代名詞。這個(gè)故事是司馬昭設(shè)宴款待蜀國君臣，故意讓人演奏蜀國的歌曲、跳蜀人的舞蹈，其他的老臣不由傷感而淚下，只有劉禪看得津津有味。司馬昭問他想不想蜀國，劉禪居然答道：“此間樂，不思蜀也”。

那些嘲笑劉禪的人，大概也是站著說話不腰疼。難道劉禪說想死蜀國了，想死鄉(xiāng)親們了，司馬昭就能放他回去？歷代亡國被俘之君，有幾個(gè)能得到善終的？李煜倒是倒是想著他的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”可惜早早被一杯毒酒送走了。

還是那句話，劉禪不是英主，他不能像他的先祖劉邦，以一隅敵中央，休養(yǎng)生息后一舉平定天下。天時(shí)、地利、人和都不在他這邊，再加上能力所限，他做不到。但是說他是昏庸無能，愚蠢至極，實(shí)在是有失偏頗。