在通往女皇的道路上，武則天使用了大量非正常手段，其狠毒殘忍要超過呂后和慈禧太后，而她治國的能力又與蕭太后不相上下，她的權(quán)力欲則達到了不可逾越的巔峰。然而，令我們無法想到的是，武則天的遺囑中充滿了善意和謙虛，她在遺制中宣布：

？廟、歸陵，令去帝號，稱則天大圣皇后;其王、蕭二族及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當時緣累者，咸令復業(yè)。

她不再當皇帝了，自甘為李家的媳婦。

她寬恕甚至討好政敵王皇后、蕭淑妃、褚遂良、韓瑗的子孫親屬，讓他們?nèi)繌蜆I(yè)。

她不再有任何鋒芒，她與整個世界和解了！

這個與她生平作風截然不同的遺囑，基本上否定了她一生最大的事業(yè)，讓我們很是驚訝。

是什么促使她立下這樣的遺囑呢？

比起上述四位女子，武則天的事業(yè)顯然更加輝煌。呂后、慈禧太后再怎么囂張，也不敢自稱皇帝;蕭太后再怎么強悍，也沒有自稱皇帝;孝莊太后則壓根不愿當皇帝;而武則天，在中國漫長的男權(quán)社會里，是唯一一個敢稱皇帝并以皇帝之名統(tǒng)治中國長達16年的女皇帝，這是空前絕后、令整個世界都要震撼的！

在通往女皇的道路上，武則天使用了大量非正常手段，其狠毒殘忍要超過呂后和慈禧太后，而她治國的能力又與蕭太后不相上下，她的權(quán)力欲則達到了不可逾越的巔峰。然而，令我們無法想到的是，武則天的遺囑中充滿了善意和謙虛，她在遺制中宣布：

？廟、歸陵，令去帝號，稱則天大圣皇后;其王、蕭二族及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當時緣累者，咸令復業(yè)。

她不再當皇帝了，自甘為李家的媳婦。

她寬恕甚至討好政敵王皇后、蕭淑妃、褚遂良、韓瑗的子孫親屬，讓他們?nèi)繌蜆I(yè)。

她不再有任何鋒芒，她與整個世界和解了！

這個與她生平作風截然不同的遺囑，基本上否定了她一生最大的事業(yè)，讓我們很是驚訝。

是什么促使她立下這樣的遺囑呢？

對這一遺囑的解讀，我們依然不能局限于就事論事地做粗淺的判斷，而是要聯(lián)系與遺囑相關(guān)的一切重要事件，乃至要從武則天的生命軌跡與心理軌跡處尋找答案。

血腥鋪成的通天之路

武則天，原籍并州文水(今山西文水東)，唐朝開國功勛武士？的次女，生母楊氏是武士？的續(xù)妻，隋朝宰相楊達之女。武士？夫婦均信仰佛教，武則天年幼時即與佛教結(jié)緣，披緇衣，并取名為“約”，字“明空”。后來，武則天以“？”自名，即由“明空”轉(zhuǎn)化而來，含有“日月當空”以及“悟空明性”之意。武則天的童年是在幸福時光中度過的，她聰明伶俐，隨父親到處游歷，頗增見聞。十一歲時，武則天的父親去世，她與母親開始飽受異母家兄武元慶、武元爽，以及堂兄弟武惟良、武懷運等人的冷眼，這種命運的轉(zhuǎn)折，使武則天過早地體會到世態(tài)炎涼，使其敏感的內(nèi)心蒙上濃厚的陰影。幾乎所有的心理學家都承認，童年及少年時代的遭遇，會對一個人的一生產(chǎn)生最重要的影響。武則天即為如此。她一方面熏陶著佛教的慈悲與神秘，另一方面感受著世事的無常與冷酷;一方面因冰雪聰明受著許多人的稱贊而洋洋得意，另一方面又強烈地意識到家族內(nèi)部的薄情而備感壓抑;巨大而激烈的矛盾過早地壓到武則天身上，使她在無意識中養(yǎng)成了多重人格：她獨立，并有一股非常激烈偏激的煞氣，而這種煞氣又被早熟的她掩藏起來，轉(zhuǎn)化為女兒身上少有的男子剛強氣質(zhì)。

貞觀十一年(637年)，唐太宗李世民聽說武士？之女美麗聰明，召入宮中，立為才人，賜號“武媚娘”。此時的武則天只有14歲。母親楊氏不忍女兒離開，傷心地慟哭起來，武則天神態(tài)自如，勸母親說：“見天子庸知非福，何兒女悲乎？”(《新唐書？武后傳》)可見，武則天已有雄心，她已急迫地想要離開像籠子一樣的家族。入宮后，武則天以獨特的氣質(zhì)脫穎而出，給唐太宗留下深刻印象。皇宮中有一匹烈馬，無人能夠駕馭。武則天主動請纓，對唐太宗說：“妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服，則以匕首斷其喉?！逼鋭傂詺赓|(zhì)令久經(jīng)沙場的唐太宗刮目相看。貞觀二十年(646年)，唐太宗病重，太子李治每日入侍，武則天開始與太子接觸，結(jié)下了熾熱的戀情。在此期間，武則天曾被一種玄秘的說法困擾，差點遭滅門之禍。

古代宮廷里存在許多真真假假的神秘文化。有種說法，從天空的星辰變化可以看出人間的大事。古人對此深信不疑，而且專門設(shè)置觀察天象的史官。唐太宗晚年，唐都長安經(jīng)常在白天看見太白星，太史占卜后得出結(jié)論，說：“女主昌。”民間也暗中傳播著一本《秘記》，里面記載：“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗聽了，非常憎惡。