廢后博爾濟(jì)吉特氏是蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善(科爾沁貝勒寨桑之子)的女兒，皇太極的孝莊文皇后的侄女。順治八年(1651年)八月，14歲的福臨開始親政，同時(shí)冊(cè)封博爾濟(jì)吉特氏為皇后。據(jù)史書記載，皇后博爾濟(jì)吉特氏姿色出眾，聰明多智，但僅當(dāng)了三年皇后福臨就要廢除掉他。

福臨(順治)是清王朝入主中原、君臨全國(guó)的第一代皇帝。他6歲登基，24歲病死。福臨的母親是蒙古科爾沁貝勒寨桑的女兒，即歷史上有名的孝莊文皇后。

福臨和他的父親皇太極一樣，也十分重視與蒙古諸部的和親。有關(guān)資料顯示，福臨共有14個(gè)具有名位的嬪妃，其中蒙古族后妃就占6人;共冊(cè)封3位皇后，其中有2位來自蒙古科爾沁部。

廢后博爾濟(jì)吉特氏是蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善(科爾沁貝勒寨桑之子)的女兒，皇太極的孝莊文皇后的侄女。順治八年(1651年)八月，14歲的福臨開始親政，同時(shí)冊(cè)封博爾濟(jì)吉特氏為皇后。據(jù)史書記載，皇后博爾濟(jì)吉特氏姿色出眾，聰明多智，但僅當(dāng)了三年皇后福臨就要廢除掉他。

《美人無淚》中的順治皇帝的第一任皇后博爾濟(jì)吉特氏，后被廢，降為靜妃

順治十年(1653年)八月，大學(xué)士馮銓、陳名夏、張端、劉正宗等人從禮部諸臣整理歷代廢后事例的做法中，得到了福臨準(zhǔn)備廢掉皇后博爾濟(jì)吉特氏的信息。他們紛紛上疏勸諫福臨說：“皇后母儀天下，關(guān)系甚重。前代如漢光武、宋仁宗、明宣宗，皆稱賢主，俱以廢后一節(jié)終為盛德之累。望皇上深思詳慮，慎重舉動(dòng)?！钡ＥR的態(tài)度非常堅(jiān)定，不僅嚴(yán)厲斥責(zé)馮銓等人不明事理，沽名釣譽(yù)，而且當(dāng)天就奏請(qǐng)皇太后，將皇后降為靜妃，從中宮改居側(cè)宮。(這個(gè)馮銓的墳?zāi)咕吐裨诜可絽^(qū)燕山辦事處的羊耳峪，可惜被破壞的不成樣子了。)

同時(shí)，福臨又要求禮部立即討論廢后一事。當(dāng)時(shí)，禮部尚書胡世安、侍郎呂崇烈、高珩上疏勸福臨慎重考慮，并說福臨的“圣諭”中沒提到此事和諸王大臣商量過，如果不公開宣布，那么中外不會(huì)知道廢后之事，如果公布此事，那么中外就會(huì)對(duì)此大加懷疑，妄自揣測(cè)，產(chǎn)生誤會(huì)。

或許福臨也覺得此事在程序上有漏洞，于是便令諸王大臣們進(jìn)行討論，結(jié)果禮部員外郎孔允樾及御史宗敦一、潘朝選、陳茉、張暗、杜果、聶階、張嘉、李敬、劉秉政、祖永杰、高爾位、白尚登、祖建明等14人也都堅(jiān)決反對(duì)，上疏力爭(zhēng)，希望福臨能收回成命。其中孔允樾所言尤切：“偶聞廢后一事，不覺悚然。然及見馮銓等奉圣諭內(nèi)，有故廢無能之人一語，更為驚駭。竊思天子一言一動(dòng)，萬世共仰，況我皇后正位三年，未聞顯有失德，特以‘無能’二字定廢嫡之案，何以服皇后之心？且何以服天下后世之心？臣考往古，如漢之馬后，唐之長(zhǎng)孫后，敦樸儉素，皆能養(yǎng)和平之福。至于呂后、武后，非不聰明穎利，然傾危社稷，均作亂階。今皇后不以才能表著，自是天姿篤厚，亦何害乎！為中宮而乃議變易耶！設(shè)皇后必不諧圣意，亦可仿舊制，選立東西二宮，共襄內(nèi)治，若夫廢后一節(jié)，千古典禮所在，一時(shí)風(fēng)化攸關(guān)，實(shí)有驚人耳目者。且皇上親政以來，天下以為堯舜復(fù)生，今忽有非常之舉，傳之圣子神孫，豈開國(guó)之主所宜有耶？臣思皇上，天下之父;皇后，天下之母。父有出母之議，為人子者，即心知母過，尚不免涕泣以諫，況絕不知母過何事，又安忍緘口嚴(yán)父之側(cè)而不為母一請(qǐng)命乎？”

福臨又令諸王、貝勒、大臣們集體討論，討論結(jié)果還是不同意福臨廢后的動(dòng)議，仍然主張皇后正位中宮，并建議再分立東西兩宮。福臨更加氣惱，命令大臣們繼續(xù)討論，并諭示孔允樾主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。孔允樾迫于壓力，只好引咎自責(zé)，表示支持福臨。這樣，諸王大臣再開會(huì)討論時(shí)，都表示完全按照福臨的意見，廢掉博爾濟(jì)吉特氏。

關(guān)于博爾濟(jì)吉特氏被廢的原因，按照福臨當(dāng)時(shí)對(duì)眾大臣的說法，理由非常簡(jiǎn)單，就是皇后“無能，故當(dāng)廢”。其實(shí)，這只是福臨廢后的借口，必有其他原因。福臨是鐵了心要廢后，連孝莊都挽回不了。在侄女和兒子之間，在家務(wù)與國(guó)政之間，孝莊到底還是選擇的后者，于是有了福臨這樣一紙?jiān)t書：自古立后皆慎重遴選，使可母儀天下。今后乃睿王于朕幼時(shí)因親定婚，未經(jīng)選擇，宮閫參商已歷三載，事上御下，淑善難期，不足仰承宗廟之重。謹(jǐn)于八月二十五日奏聞皇太后，降為靜妃，改居側(cè)室。

用“未經(jīng)選擇”打馬虎眼，蓋幾個(gè)大帽子，降為靜妃。這位世祖廢后從此便走出我們的視野，再也難尋蹤跡，不僅任何史冊(cè)中再也沒有出現(xiàn)過她的名字，就連整個(gè)東陵里都不知她魂歸何處。按理，雖即便是廢后，但好歹是靜妃，她應(yīng)該葬在孝東陵里才對(duì)，可是找遍孝東也沒有找到她的陵寢。

這也是福臨以廢后的形式報(bào)復(fù)睿親王多爾袞。我們知道，多爾袞為“攝政王”時(shí)，以“皇父”自居，為了更有效地控制福臨，便親自為福臨選定了博爾濟(jì)吉特氏。盡管福臨心中不滿，但懾于多爾袞的威勢(shì)又不敢公開反對(duì)，只好違心隨從。當(dāng)時(shí)多爾袞獨(dú)攬軍政大權(quán)，培植私黨，排擠異己，以致關(guān)內(nèi)關(guān)外只知有睿親王一人，而不知道還有個(gè)小皇帝福臨。由此福臨對(duì)多爾袞的不滿情緒與日俱增。順治七年(1650年)多爾袞死后，福臨在徹底清算多爾袞罪狀的同時(shí)，又直接把對(duì)多爾袞的怨恨遷怒于多爾袞選定的皇后博爾濟(jì)吉特氏身上。

這個(gè)皇后可就倒霉透頂了，真應(yīng)了一句古話：“欲加之罪，何患無辭?！北砻嬖蚴钦f她奢侈，曾有記載說她因?yàn)槌燥埖牟途咧杏幸患皇墙鹱幼龅木痛蟀l(fā)脾氣，而順治偏就是一個(gè)喜歡簡(jiǎn)樸的人，所以兩個(gè)人的矛盾就開始升級(jí)。福臨自己卻說因?yàn)榛屎鬅o能所以要廢掉，他這個(gè)理由連下面的朝臣都有質(zhì)疑，禮部員外郎孔允樾有這么一番話來回應(yīng)順治：“皇后正位三年，未聞失德，特以‘無能’二字定廢嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下后世之心？君后猶父母，父欲出母，即心知母過，猶涕泣以諫;況不知母過何事，安忍緘口而不為母請(qǐng)命？”

是啊，都不知道有什么錯(cuò)，來個(gè)“莫須有”的罪名就要廢掉皇后，大清皇后一國(guó)之母難道能說廢就廢？可是，福臨是皇上，已經(jīng)沒有了多爾袞擋道，皇上已經(jīng)掌權(quán)了。所以，福臨廢除皇后博爾濟(jì)吉特氏實(shí)際上是報(bào)復(fù)多爾袞的方式之一。還有就是博爾濟(jì)吉特氏的嫉妒心太強(qiáng)引起了福臨的極大反感。

福臨在其所撰的《端敬皇后行狀》中說博爾濟(jì)吉特氏“容止足稱佳麗，亦極巧慧。乃處心弗端，且嫉刻甚，見貌少妍者，即憎惡，欲置之死。雖朕一舉動(dòng)，靡不猜防，朕故別居，不與接見”?！肚迨犯濉ず箦鷤鳌芬舱f她“又妒，積與上忤”。由此可見，博爾濟(jì)吉特氏妒心太強(qiáng)，對(duì)福臨的干預(yù)也是太多，使福臨大為反感，進(jìn)一步堅(jiān)定了他的廢后決心。再就是很多人提到福臨(順治)，自然的反應(yīng)就是神話般的孝獻(xiàn)皇后董鄂氏(先生著的《順治與鄂妃》一書1986年出版)，董鄂氏福臨的弟媳，福臨一生最愛的女人。可以說有了董鄂氏，更加堅(jiān)定了福臨廢后的決心。

可憐的博爾濟(jì)吉特氏這個(gè)高貴的蒙古族女人，是她的高貴的出身成為了毀掉她一生的枷鎖。因?yàn)樗切⑶f的侄女，博爾濟(jì)吉特的格格，被卷入那個(gè)深不見底陰謀詭計(jì)叢生的深宮之中，面對(duì)一個(gè)沒有任何感情基礎(chǔ)的所謂的‘丈夫’，她的困境可謂多多。但她沒有積極的應(yīng)對(duì)方式，而以自己的特殊身份，妒、鬧、奢，再加“無能”(先生推測(cè)是滿語和漢語都說不好。)，當(dāng)然出于劣勢(shì)。須知，雖然你出身在高貴的科爾沁博爾濟(jì)吉特家族，但你的丈夫不是別人，正是當(dāng)朝的皇帝，天下最有權(quán)威的人，和他鬧掰了，還能有好下場(chǎng)！

再加上福臨從小被多爾袞壓制，逆反心理想來必然比一般人都重很多，對(duì)于這個(gè)被強(qiáng)塞給他的妻子，自然不會(huì)有什么好感。博爾濟(jì)吉特氏代表的是多爾袞給予福臨的侮辱，代表的是孝莊加在他身上的枷鎖，這個(gè)可憐的女人是擔(dān)了多爾袞的干系，這方面看她何其無辜！她究竟做錯(cuò)了什么呢？她得眼睜睜看著丈夫娶了弟媳，她既恨又無奈，都是帝王無情，可是她偏偏遇到一個(gè)癡情的帝王，卻不是為自己癡迷。應(yīng)該說，她即便沒有被廢，日子也是不好過的。總之，博爾濟(jì)吉特氏被廢的原因是比較復(fù)雜的，但她被廢了，“靜”了，先生推測(cè)應(yīng)該是改信佛教了。這方面有蛛絲馬跡可尋。當(dāng)時(shí)順治在皇宮接見五世班禪，后宮嬪妃都參與了，其中包括靜妃。此后，宮廷內(nèi)外一片寵佛風(fēng)氣，被冷落的嬪妃們參禪念佛是最好的消遣和精神寄托，在這種情況下，靜妃遁入佛門是完全有可能的。死后燒化，了無痕跡，也許這是不錯(cuò)的歸宿。