“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！钡厍蛉硕贾?，曾國藩在老婆面前是一個好丈夫，在子女面前是一個好父親，在軍營里是一個好長官，在朝廷是一個好臣子，在衙署是一個好上司，一言以蔽之，在他身上找不出半點(diǎn)瑕疵，被稱為“千年第一完人”，就連毛澤東和他的死對頭蔣介石都是他的忠實(shí)粉絲，可見其魅力所在。毛澤東年輕時對曾國藩傾情備至，說“余于近人，獨(dú)服曾文正”;蔣介石的枕邊則鐵定放著兩本書，一本是宋美齡指定的《圣經(jīng)》，另一本則是他自己愛不釋手的《曾文正公家書》。究其根源，這一切魅力在于曾國藩道德學(xué)問甚是了得，凡事必按禮制出牌，他堅(jiān)定不移地執(zhí)行孔夫子“非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的訓(xùn)條，因此贏得了“中國最后一個理學(xué)家”的美譽(yù)。

然后，讓人感到意外的是，這位道貌岸然的理學(xué)家居然也做過荒唐事。比如狎妓。關(guān)于曾國藩與妓女的風(fēng)花雪月之事，有對聯(lián)為證。

曾國藩一生以很會寫對聯(lián)而自鳴得意，是大清朝著名的“對子”發(fā)燒友，他的楹聯(lián)涉及喜慶、哀挽、題贈及山川名勝等，尤以挽聯(lián)著名。道光年間在京師的湖南人中流行一種說法，只要哪里死了湖南老鄉(xiāng)，有兩個人必然出場，一個是新寧人江忠源必定到場吊孝，一個是春風(fēng)得意的官場新秀曾國藩必定撰送挽聯(lián)。

曾國藩的所有楹聯(lián)被如數(shù)收入《曾國藩全集》，其中有兩幅挽聯(lián)格外打眼。這兩幅挽聯(lián)都是追挽妓女的，妓女之類的字眼出現(xiàn)在一個道學(xué)家的筆下，自然讓人有些意外。

一副是挽妓女大姑：

大抵浮生若夢;

姑從此處銷魂。

一副是挽妓女春燕：

未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了;

似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來。

妓女大姑到底是何許人也？

說法有三：第一種說法，著名學(xué)者唐浩明先生說她是湘鄉(xiāng)縣城的一個妓院的粉頭，即性服務(wù)工作者;第二種說法，有人說她是胡林翼在金陵泡過的一個妓女;第三種說法，是曾國藩在金陵(今南京)認(rèn)識的一個妓女。

唐浩明在他的小說《曾國藩》里如此描述：曾國藩并不是一個六根清凈得完全不思女人的苦行僧。年輕時，他也曾對歌樓舞女有過濃厚的興趣。湘鄉(xiāng)縣城掛頭塊牌的粉頭大姑死的時候，曾國藩還為她送了一副風(fēng)流挽聯(lián)：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂。”進(jìn)京后，他想到自己貴為天子門生，言行要多加檢點(diǎn)，后拜唐鑒為師，做了理學(xué)先生的門徒，更加規(guī)規(guī)矩矩，謹(jǐn)言慎行，自覺地將歌舞聲色摒棄于千里之外了。帶勇之后，他立志要事事身先士卒。兵勇久離妻室，又手握刀槍，故歷朝歷代，軍紀(jì)再嚴(yán)的部隊(duì)都不可能杜絕奸淫。曾國藩決心把湘勇練成一支軍容整肅的曾家軍，先從自己做起，不近女色。歐陽夫人勸他，不少分統(tǒng)、營官自己想帶女人，也慫恿他買妾蓄婢，曾國藩一概予以拒絕。

按照唐浩明的描述，即便去青樓狎妓，對曾國藩的形象并無損害。因?yàn)槭虑榘l(fā)生在曾國藩年輕的時候，他不過犯了一個天下男人都容易犯的錯誤。此時他還沒有拜在唐鑒、倭仁等理學(xué)大家門下進(jìn)行修煉，情有可原。誠如他的粉絲毛澤東同志所說：“允許一個人犯錯誤，也允許一個人改正錯誤，改正了還是一個好同志?！比绱擞^之，曾國藩即便年輕時管不住自己的褲襠，做過幾次風(fēng)流嫖客，但后來知錯就改，修身養(yǎng)性，嚴(yán)格要求自己，依然還是個好同志。

唐浩明對大姑這個角色作如此安排，不知道是果真認(rèn)定大姑是湘鄉(xiāng)妓院的粉頭，還是不忍心給日后修成正果的曾國藩臉上抹黑。

也有人將大姑與湖北巡撫胡林翼扯上了關(guān)系，認(rèn)為這是胡林翼寫給妓女大姑的楹聯(lián)。這種說法也有一定的理由。因?yàn)楹忠砟贻p的時候，本就是個孟浪男子，是經(jīng)常流連于煙花巷的著名嫖客，加上他又長得一表人才，與妓女的風(fēng)流韻事更是數(shù)不勝數(shù)。不過仔細(xì)推測可以發(fā)現(xiàn)這種說法不太靠譜。這幅對聯(lián)在《胡林翼全集》里并未收錄，而出現(xiàn)在《曾國藩全集》里，應(yīng)該說為胡林翼所撰的可能性極小。

關(guān)于大姑是曾國藩在金陵認(rèn)識的妓女之說，更是有趣。

大意是，同治三年六月，曾國藩攻滅太平天國的首府金陵城后，當(dāng)時的江南因戰(zhàn)火連連，四處一片焦土，百廢待興，如何振興戰(zhàn)后的江南，是令曾國藩頭痛的現(xiàn)實(shí)問題。為了使江南這片富庶之地重新煥發(fā)出活力，深受儒家文化熏陶的理學(xué)家曾國藩，居然一反常態(tài)，“效管仲之設(shè)女閭”，允許設(shè)立妓院，大力培育性產(chǎn)業(yè)，他首先在金陵發(fā)布《弛娼令》，并親自倡設(shè)六家妓院于清溪一帶，允許六家任意增妓，以擴(kuò)大規(guī)模，于是六家公開營業(yè)，“招四方游女，居以水榭，泛以樓船，燈火簫鼓，震炫一時，遂復(fù)承平之盛”。