諸葛亮與黃月英初無(wú)子嗣，諸葛亮的哥哥諸葛瑾怕以為弟弟諸葛亮身體有問(wèn)題，就將自己的次子過(guò)繼給了他，并且取名為諸葛喬。諸葛喬在諸葛亮的培養(yǎng)下也成為了一個(gè)帥才，之后也被封為了翊武將軍。

但是諸葛亮卻在47歲高齡的時(shí)候喜獲一子，取名叫諸葛瞻。諸葛瞻可謂是含著金湯勺出生的嬌寶貝，劉禪對(duì)他喜愛(ài)萬(wàn)分，在他十七歲的時(shí)候，被后主劉禪選作了駙馬，之后更是歷任騎都尉、侍中、尚書(shū)、仆射、軍師和將軍等職位。但是在諸葛亮死后，劉禪卻說(shuō)什么也不讓他的兒子諸葛瞻繼任他丞相的職位，這是為何呢？

諸葛亮在中國(guó)古代被人們譽(yù)為是智慧的化身，傳說(shuō)此人通曉天文地理，前可推八百年，后能算八百載，可謂是老謀深算，本事之高無(wú)人能及。當(dāng)然，這些都是民間對(duì)他添加的神化色彩，此人本身是蜀漢的丞相，一人之下萬(wàn)人之上。

在諸葛亮死后，由蔣琬費(fèi)祎等人執(zhí)政，繼續(xù)推行他的政策。那么，為何諸葛亮的后人諸葛瞻長(zhǎng)大之后未能繼任丞相之位呢？要知道諸葛亮生前在朝中權(quán)傾朝野，朝中的許多大臣都是由諸葛亮提攜。原來(lái)，陳老師覺(jué)得這一切，都是因?yàn)閯⒍U對(duì)于諸葛家族的忌憚之心。

一、諸葛亮生前獨(dú)攬大權(quán)，這一點(diǎn)讓劉禪很是不爽。你看《出師表》一文中，諸葛亮耳提面命，把劉禪說(shuō)得十分不堪。劉禪身為一國(guó)之君，有臣子如此的放肆他當(dāng)然不樂(lè)意。劉禪也曾公開(kāi)的說(shuō)過(guò)：政由葛氏，祭則寡人，意思是國(guó)家大事都是你做主，我主要是行使國(guó)家元首的職權(quán)，從這一點(diǎn)便可看出他對(duì)諸葛亮獨(dú)攬大權(quán)的不滿(mǎn)。

二、諸葛亮在朝中肆意安排大臣，劉禪對(duì)此心生不滿(mǎn)。在《出師表》中，諸葛亮除了表明了自己北伐的決心之外還向劉禪推薦了宮中和府中的托付之人。這也就是說(shuō)自己在的時(shí)候所有事情由我所決定，我走了之后也會(huì)有人代替我將所有的事情都處理完成，根本不需要你劉禪過(guò)問(wèn)的。這不禁讓劉禪心中質(zhì)疑自己還像一國(guó)之君嗎？

三、對(duì)于諸葛亮如此囂張的做派，劉禪不是沒(méi)感覺(jué)，而是在忍辱負(fù)重。他一直沒(méi)說(shuō)，是害怕大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮對(duì)自己會(huì)有不軌之舉。諸葛亮病死五丈原后，根據(jù)《三國(guó)志》記載，劉禪廢除了丞相制，設(shè)立尚書(shū)令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務(wù)分開(kāi)。諸葛亮死后，劉禪反對(duì)為其立廟。

四、諸葛瞻雖然有美名，但并非廟堂之器，非宰相之才。公元263年冬天，魏國(guó)征西將軍鄧艾奇襲陰平，自景谷道攻入，諸葛瞻帶領(lǐng)尚書(shū)張遵、黃崇、李球(李恢之侄)督率軍隊(duì)前往抵抗，到達(dá)涪陵后盤(pán)桓不前;尚書(shū)郎黃崇多次勸他迅速搶占險(xiǎn)要地勢(shì)，不讓敵人進(jìn)入平原，諸葛瞻猶豫不決，沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，黃崇因?yàn)橹T葛瞻的失策而痛哭。文不能安邦，武不能定國(guó)，不是朝廷宰輔大臣，對(duì)此諸葛亮早有預(yù)料："瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。

其實(shí)歷史上真實(shí)的劉禪是一個(gè)十分有本事的人，他一方面自己主宰了當(dāng)時(shí)的蜀漢大權(quán)，另一面對(duì)諸葛家族拉攏極致，除了給諸葛瞻許以高官厚祿，還將公主許配給了他。這樣的話(huà)諸葛瞻也算是皇親國(guó)戚，因此他才愿意為國(guó)盡心盡力，事實(shí)上劉禪把諸葛亮的權(quán)力給廢了之后，也不想讓任何人像諸葛亮一樣染指國(guó)家大權(quán)，而身為諸葛家族的諸葛瞻更是他主要的防備對(duì)象。這大概就是一朝被蛇咬十年怕井繩的典型案例吧。