項羽與韓信是楚漢之際最為耀目的兩位軍事天才，可是這兩位軍事天才的人生都是以極慘的悲劇收場。項羽的個性“剛”，寧死不過江東，最終自刎於烏江之邊，死的極為壯烈，宛如一曲悲歌;韓信個性“柔”，能忍人之不能忍，最終卻死於婦人的陰柔之手，死得真讓人覺得凄凄慘慘切切。項羽之死可以說得上是韓信一手促成的，可是項羽一死，韓信卻也無存在的價值了，最終被大漢王朝卸磨殺驢了。所以，有許許多多的人都為項羽當(dāng)初沒能重用韓信而哀嘆不已。今天我就來分析一下，項羽沒能重用韓信的原因所在。

據(jù)陳平所言：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！边@就是說項羽在用人方面“任人唯親”，至于項羽為何“任人唯親”，我認(rèn)為主要有下列兩方面的原因。

第一方面;項氏叔侄起兵就是以項氏宗族力量為依托的，說白了，就是個家族企業(yè)，所以“項家軍”的力量構(gòu)成跟陳勝吳廣的起義軍以及劉邦被推為首領(lǐng)的沛縣起義軍是有顯著不同的。既然是家族制企業(yè)，那用人方面肯定是傾向于相信自家人了。

第二方面;深受楚國“用人制度”的傳統(tǒng)文化影響，有個成語叫“楚才晉用”，原出處於《左傳》中“雖楚有才，晉實用之，”一句。元代政治家耶律楚材的字叫“晉卿”，也是取的“楚才晉用”之意。我們看春秋戰(zhàn)國時期的楚國歷史，便于我們考證的，楚國最高級的兩個官職“令尹”與“司馬”，幾乎清一色的是由出自於楚國的公族人員擔(dān)任的，至于其他職位也就可想而知了。其實楚才又何止只是為晉用，還為吳所用、還為越所用。吳越爭霸時期的雙方核心智囊人物，吳國方面，不但伍子胥是來自於楚國，就連那個深受吳王夫差寵信的伯嚭也是來自於楚國的。而越國方面，輔助越王勾踐臥薪嘗膽、破吳稱霸的范蠡、文種等原也都是楚國人。所以就不難理解吳起在楚國變法，楚悼王一死，吳起就為舊貴族所殺了，其變法也就自然廢止了。楚國的“用人制度”的文化其實就是“親中選能”，外人是很難進(jìn)入楚國高層核心的，這種狀態(tài)只是到了戰(zhàn)國的后期才稍微出現(xiàn)了一下松弛。

所以，“項家軍”的家族制企業(yè)的特點以及楚國在“用人制度”上的傳統(tǒng)文化影響應(yīng)該是項羽沒有重用韓信的一個原因，但我認(rèn)為這還不是根本原因所在。因為龍且、英布、鐘離昧、季布等人都是項羽手下最為得力的大將，他們都深受項羽的重用。那為何項羽沒有重用韓信呢？我認(rèn)為是兩人作戰(zhàn)思想的不同決定的，韓信曾在項羽手下當(dāng)差，肯定是提過不少意見與想法，可惜項羽都沒有采用，要不然后來也就不會抱怨曾經(jīng)在項羽手下，“官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用”了。

項羽特別擅長打那種“陣地戰(zhàn)”，兩陣沖鋒型的，這種戰(zhàn)爭主要是憑“勇氣”取勝的。正所謂“狹路相逢勇者勝”，曹劌在《曹劌論戰(zhàn)》一文中，也說道“夫戰(zhàn)，勇氣也”。陣地戰(zhàn)是自周朝以來，最為主流的戰(zhàn)爭打法，而項羽所重用的“龍且、英布、鐘離昧、季布等人”都是極其驍勇的悍將，也都是極為適合“陣地戰(zhàn)”的作戰(zhàn)風(fēng)格。而韓信能忍胯下之辱，以“怯”聞名，其是比較擅長打那種“狙擊戰(zhàn)”的，“狙擊戰(zhàn)”的勝利主要就不是拼“勇氣”了，而是要拼“巧勁”了。所以，這個就跟踢足球一個道理，你的足球隊是打“全攻全守”風(fēng)格，你就不會選擇一個擅長打“防守反擊”的足球運(yùn)動員。