古代的那些帝王，要想做出點成就，必須具備的一個才能就是懂得用人之術。帝王不必懂軍事，但一定要懂得使用大將;帝王也不必懂得謀略，但一定要懂得使用謀士。用人之術，說來簡單，不過是把合適的人放在合適的位置上。但實際操作中，卻很復雜，你要能夠發(fā)掘人才、分辨人才，還要能夠留住人才，這是極其需要大智慧的。

韓信為什么舍項羽而就劉邦？陳平為何三次跳槽，最終跟定劉邦？這都是因為劉邦擁有高明的用人之術。正如劉邦自己所說，他帶兵打仗不如韓信，運籌帷幄不如張良，經營大后方不如蕭何，可為何最后做皇帝的是他而不是別人呢？因為他正確地使用了這三杰。

人性是復雜的，人才也是復雜的，而且金無足赤，人無完人。用人之術的核心是什么呢？我覺得，是能夠用其長，而避其短。

戰(zhàn)國時，有個小國叫衛(wèi)國。衛(wèi)國有個大臣叫孔伋?？讈晨刹皇且话闳耍谴笫ト丝鬃拥挠H孫子。和自己的爺爺一樣，孔伋也是個有大智慧的人。

一天，孔伋向衛(wèi)國的國君推薦了一個人才。此人名叫茍變。孔伋說：這是個將才，希望國君拜他為將。

沒想到，衛(wèi)國國君說：我也知道茍變知兵法，能打仗，但是我不能用他。

孔伋就問：為啥啊？

國君說：茍變是個品質有問題的人。前段時間，我派他去征稅，他居然吃了老百姓的兩個雞蛋。

孔伋聽罷，哈哈大笑，說道：一棵大樹，如果樹身上長了幾個疤，高明的木匠是不會棄之不用的。同樣，茍變就像是長了疤的大樹，我們用其長處就行了，何必揪住他的瑕疵不放呢？

好在，衛(wèi)國國君是個聽人勸的主兒，最終，他拜茍變?yōu)榇髮?，而茍變?yōu)樾l(wèi)國的國防事業(yè)做出了巨大貢獻。

在這個事例中，茍變有才，但德行上略有瑕疵。所以，這個例子其實提出了一個重大問題：在使用人才時，才和德的關系是怎樣的？

當然，對于使用人才來說，永遠要堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t。但在不同的情況下，這個原則是靈活的。比如，在使用專業(yè)性人才時，對于“德”的要求就可以不那么苛刻，比如上面的茍變，比如漢高祖劉邦的謀臣陳平;但在使用綜合性人才時，對于“德”的要求就要嚴格一點，比如選用宰相時，甚至選用一州一郡一縣的長官時。這些綜合性人才，如果不能做到以德服人，就會人心散亂，釀成大禍。

另外，和平年代，以守成為主，就要對“德”的要求更嚴格一點;戰(zhàn)亂年代，需要開拓進取，就要對“才”更看重一點。

總之，萬變不離其宗：不管白貓還是黑貓，抓著老鼠就是好貓。