不論是從三足鼎立的雛形剛剛開始，一直到最后司馬氏篡政滅吳，一直想不通為何魏國內(nèi)部經(jīng)歷了幾次政事動蕩，卻依然以一種巨無霸的形式凌駕于吳蜀兩國之上，直到最近重讀了諸葛亮傳，才發(fā)現(xiàn)了其中的根本原因，這首先要從兩個人說起。

徐庶自元直，原本名字叫單福，年輕時行俠仗義，習得一手好劍法，為人報仇殺了人結(jié)果被官府所抓。后來被朋友們救出來的單福放棄了仗劍走天涯的大俠夢，開始虛心求學，逐漸習得滿腹經(jīng)綸，是最初跟隨劉備的智囊之一。

徐庶這個人是個大才，讀書時別人看不起他殺人犯的身份，他就對人家愈發(fā)尊敬有加，求學的態(tài)度十分謙恭。一個人從性格暴躁的游俠到尊師敬道的學者，面對侮辱自己的人還能保持謙和，徐庶這份心境顯然就是一個可成大器的人。后來曹操破荊州，抓了徐庶老母，徐庶自覺方寸大亂，已經(jīng)不能進靜下心來謀劃出策，便辭別了劉備，北附曹操。

另一個人是潁川石韜，字廣元，是諸葛亮，龐統(tǒng)和徐庶的密友，史書上記載不多，但我想就憑前三個人的才華和名聲，能和他們成為密友，自然才華應(yīng)該不差多少，后來也和徐庶一同歸附曹操。

這兩個人和諸葛亮關(guān)系匪淺，諸葛亮也看重他們的才能，直到后來諸葛亮北伐中原，專門向俘虜問了下他倆的情況，得知倆人仕官都不高，才悵然感嘆道：

“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？”

意思就是，曹魏的人才為何如此之多，這倆人的才能難道都不值得重用么。

就這一句話，道盡了曹魏一直強勢的根本原因，從曹操時代就開始，唯才是舉，不論品德，不論出身，只要有才就重用，只要有能就提拔。這一制度也一直影響著曹魏后世的帝王和官員，曹家和夏侯家本來就是人才濟濟，曹仁，曹洪到曹真，曹休;夏侯惇，夏侯淵到夏侯尚，夏侯玄，還有出身平民或俘虜?shù)奈遄恿紝⒌胶笃诒尘捌椒驳泥嚢?，杜預(yù)等等，魏國在人才的選拔這一方面遠遠超越了吳蜀兩國。

蜀國本來就地處偏僻，人心難附，再加上劉備夷陵之戰(zhàn)死的死降的降，早已凋零大半，以至于后期執(zhí)政的蔣琬，費祎，都是劉備留下來的人才，就一個姜維，是劉備死后唯一自己提拔起來的大將。吳國一直采取門閥制，子承父爵，子帶父兵，這些公子哥仗著先輩們出生入死換來的榮耀卻難以有大的建樹，自從陸遜死后，人才徹底凋零，不論是諸葛恪還是孫峻，都是世家大族留下的紙上談兵之輩。唯有一個延續(xù)國祚的陸抗，也是難以得到信任，自嘆力不能及。

三國興衰，其實國力的影響并不是主要因素，歷史上以小搏大的例子不在少數(shù)，諸葛亮在世時照樣把軍事奇才司馬懿打的堅守不出，畏蜀如畏虎。他們失敗的根本原因就是人才培養(yǎng)體系的匱乏，魏國不論誰當政，從未聽過宦官干政的丑聞，就算是位列《佞幸傳》的秦朗，都能帶兵打敗十萬鮮卑鐵騎，對比劉禪，孫皓，孰優(yōu)孰劣，一目了然。

所以說，諸葛亮這一句話，便是已經(jīng)看透了三國的成敗，當然，人才再多，也得有一個可以用人的君主，能夠馭才的領(lǐng)導(dǎo)，要不，司馬懿就是例子。