1844年的10月15日，尼采在普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近的一個(gè)小村莊洛肯出生。幼兒時(shí)期的尼采是一個(gè)沉默寡言的孩子，直到兩歲半的的時(shí)候，大天才尼采才學(xué)會(huì)說(shuō)出了他整個(gè)人生的第一句話(huà)。

尼采像

尼采出生后五年，父親便因腦軟化癥離世，隨即，年僅2歲的弟弟也夭折而去。此時(shí)的尼采因?yàn)橛H人的接連離去而過(guò)早的接觸到了人生的陰暗面，這為他日后憂(yōu)郁內(nèi)斂的性格埋下了伏筆。于是，從童年起，他便格外的喜歡孤獨(dú)，喜歡大自然的安靜和無(wú)人打擾。大自然是尼采的黃金殿堂，尼采在那里才找尋到了真正的快樂(lè)。

在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，接觸到了例如詩(shī)人和劇作家諾瓦利斯、康德和費(fèi)希特以及到后來(lái)的黑格爾、費(fèi)希物和謝林等人的音樂(lè)、詩(shī)歌和哲學(xué)方面的影響。在種種生活經(jīng)歷下，他的哲學(xué)思想終于噴薄而出。然而，在那個(gè)時(shí)代，真正理解他的卻寥寥無(wú)幾。1900年，這位哲學(xué)大師在魏瑪與世長(zhǎng)辭。

尼采的一生可以說(shuō)是悲慘的。他的思想未能發(fā)展成他預(yù)計(jì)的目標(biāo)，他的生活年代里少有人真正理解并支持他。孤寂和病魔卻一直陪伴著他到他離世。但無(wú)論如何，尼采的思想是現(xiàn)代思想的一個(gè)全新的里程的開(kāi)始。即使他去世了一個(gè)多世紀(jì)，尼采的思想仍深深影響著如里爾克、蕭伯納和馬爾盧這樣一些著名的思想家。他的思想著作也流傳于遠(yuǎn)方的亞洲、大洋洲和非洲。

尼采的酒神精神是什么

尼采是德國(guó)19世紀(jì)的一位富有浪漫氣質(zhì)的哲學(xué)家。在尼采的早年生涯中曾在波恩大學(xué)和萊比錫大學(xué)就讀，到了1869年出任巴塞爾大學(xué)的教授一職并陸續(xù)開(kāi)始出版他的著作。尼采提出許多哲學(xué)思想，其中有一個(gè)被稱(chēng)為“酒神精神”，那么尼采的酒神精神是什么呢？

尼采像

對(duì)尼采的哲學(xué)思想影響巨大的有二個(gè)人。一是同為哲學(xué)家的叔本華，二是音樂(lè)家瓦格納。其中，尼采與瓦格納十分的要好，對(duì)他特別的佩服并視他為自己的導(dǎo)師。一位評(píng)論家因此說(shuō)道：“沒(méi)有瓦格納，《悲劇的誕生》也許不會(huì)有產(chǎn)生的機(jī)緣?！倍岵烧窃谒?986年出版的這部《悲劇的誕生》中表達(dá)出希臘悲劇的起源和本質(zhì)時(shí)加以發(fā)揮，倡導(dǎo)酒神精神說(shuō)。而尼采也為自己破天荒的把酒神現(xiàn)象闡述為形而上學(xué)感到十分的驕傲且自稱(chēng)為“酒神哲學(xué)家”。

《悲劇的誕生》這本書(shū)中的兩個(gè)基本的概念是酒神和日神。太陽(yáng)神阿波羅象征著一切美好，光芒萬(wàn)丈，而酒神則象征的情色與欲望的交織和放縱。這兩個(gè)形象被尼采用來(lái)象征說(shuō)明古希臘藝術(shù)的起源和發(fā)展。

尼采認(rèn)為，只有當(dāng)人們到達(dá)酒神狀態(tài)的時(shí)候才會(huì)明白個(gè)體力量的渺小以及整體生命力量的強(qiáng)大和不可摧毀。具體來(lái)說(shuō)，悲劇精神是一種硬漢精神，是一種面對(duì)艱難事物甚至死亡都能從容面對(duì)的英雄主義精神。是在理解悲劇的基礎(chǔ)上對(duì)悲劇的一種超越。酒神精神暗含著悲劇精神，悲劇精神是酒神精神不可分割的一部分。

這就是尼采的酒神精神。

揭秘尼采為什么說(shuō)我是太陽(yáng)

“我是太陽(yáng)?！边@句話(huà)是在尼采與1883-1885年間創(chuàng)作的一部里程碑式著作《查拉斯圖特拉如是說(shuō)》的第一卷開(kāi)卷部分提出的。同時(shí)這句話(huà)也被廣為流傳和熟知，那么尼采為什么說(shuō)我是太陽(yáng)呢？尼采主張的哲學(xué)思想是“超人哲學(xué)”，主張的是唯意志主義，即是唯心主義。

少年尼采

尼采的超人思想是尼采提出的一個(gè)美好的假想形象。超人并不是一個(gè)具體的人，而是生活中所有美好的概念的一個(gè)集合。從小就孤僻內(nèi)斂的尼采在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代人、現(xiàn)代事物充滿(mǎn)了失望和不理解。他想要改善人，想改變這個(gè)世界。他要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的人類(lèi)，這便是“超人”。由于現(xiàn)代人不具備尼采理念中超人的風(fēng)格和氣勢(shì)等特質(zhì)，于是尼采認(rèn)為超人是未來(lái)人的理想形象，超人暫時(shí)是不會(huì)發(fā)生的。超人的概念給人定了一種價(jià)值框架，超人便是超越當(dāng)時(shí)的人類(lèi)的存在。

尼采的思想在當(dāng)代社會(huì)是非常新潮以至于不被當(dāng)代世人所理解的。尼采的性格與他成長(zhǎng)的過(guò)程中所發(fā)生的種種事件有必然的聯(lián)系，但這些悲劇的發(fā)生卻也造就了一個(gè)尼采。以至于尼采的思想在他死后的一個(gè)多世紀(jì)還能被廣為流傳。

尼采在《查拉斯圖特拉如是說(shuō)》這本書(shū)中傳遞的思想就是一種回到世間的渴望。太陽(yáng)沒(méi)有被他照耀的人不會(huì)幸福，尼采也是這樣。他渴望自己的思想被世人理解，然而他的智慧依舊得不到分享。所以尼采說(shuō)“我是太陽(yáng)，不知道索取，只知道給予?！?/p>