在羅貫中所著的《三國演義》中，對于諸葛亮的描寫可謂是神人也。足智多謀、運籌帷幄之中，決勝千里之外，是智慧的化身，他幾乎無所不知無所不曉。他以一己之力抗魏聯(lián)吳，鞠躬盡瘁直至身死道消。想一想就是這樣一位近乎完美的人物，為什么會在混戰(zhàn)的三國時代，自己不稱王稱帝反而要去扶持軟弱的阿斗呢？

諸葛亮才智雙全，他應(yīng)該能夠很清楚的意識到，蜀漢之所以能夠三分天下，就因為姓劉，劉備起兵之初就自稱是中山靖王的后代，他身上流著高祖皇帝的血脈，以正統(tǒng)自居的劉備身邊不乏名士良將，也為他奪取劉嶂基業(yè)出師有名。而同樣精明的曹操也是“挾天子以令諸侯”，雖然做到魏王，但自己卻不稱帝，等到滅諸侯后才讓兒子篡漢。雄霸江南的孫權(quán)也始終以吳侯自居，直到魏、蜀稱帝后他才登上黃帝的寶座。劉備稱帝也是在漢獻帝被廢后以“代帝”的名義而為，三位雄才大略的梟雄都輕易不登皇位，其目的已經(jīng)很明顯，都是害怕成為別人口誅筆伐的對象，作為蜀漢奠基者之一的諸葛亮更是明白這一道理，如果他奪取了蜀漢的天下，則必然會成為眾矢之的。

另一方面，諸葛亮也清楚蜀漢目前的實力以及所處的境遇。彝陵一役之后，蜀漢的兵力損傷過半，尤其是失去荊州這一戰(zhàn)略要地之后，蜀漢的國力也大打折扣，此時的蜀漢，北有曹魏虎視眈眈，東有強吳伺機而動，西南有諸宜蠢蠢欲動，如果此時蜀漢再發(fā)生內(nèi)亂，亡國就在眼前，那么諸葛亮不僅要背篡位之惡名，又不能守一隅之地，聰明如諸葛亮者決不會冒此大險。相反，諸葛亮挾阿斗令諸將卻是一件很好的事情，胸?zé)o大志的劉禪對軍國大事沒有興趣，這就給了諸葛亮施展自己的才華創(chuàng)造了良好的機會，也才有他以區(qū)區(qū)蜀中之力抗擊強魏那么多年。

對于這些局勢，諸葛亮有自己清晰的認識，同時也做出了一些正確的決斷。但是諸葛亮是人不是神，他也有很多的缺點和不足之處。對用人的失誤、對人才的限制，這點是很嚴重的。諸葛亮輔政后，事無巨細，每件事都要親自過問，這看上去很令人欽佩，敬職敬業(yè)，但無意中卻限制了人才的發(fā)展。諸葛亮病逝后，蜀漢無人有能力輔佐阿斗治理朝政，使得蜀漢頃刻間土崩瓦解。不得不說這也算是一種悲哀。