按：常有人考究朱元璋是回族、明朝皇帝全家都是回族。先不說(shuō)就算是回族又如何，先就事論事看看有沒(méi)有這個(gè)可能性。

據(jù)說(shuō)：“明太祖原是回回;建文帝的出走，系赴天方朝覲。”

小編讀書少，你們可不要騙我！這里有一篇反對(duì)意見(jiàn)：

最近突然有了這么一個(gè)說(shuō)法，言之鑿鑿，號(hào)稱最新考證說(shuō)明，朱元璋是回族已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖虑?，這樣的傳言愈演愈烈，很多“有良心的的歷史發(fā)明家”們開始廣造聲勢(shì)，斷定朱元璋是回族人。

那么這個(gè)考證究竟靠譜嗎？源頭又是什么呢？在這里筆者為諸位讀者詳細(xì)分析一下。

首先朱元璋為回回的傳聞，起于著名的回族史學(xué)家白壽彝先生在1946年出版的《中國(guó)伊斯蘭史綱要》一書中，有條腳注提到過(guò)“父老相傳，明太祖原是回回;建文帝的出走，系赴天方朝覲。

后來(lái)出版的《民族宗教論集》中也宣稱武宗也信教(指伊斯蘭教)”(《民族宗教論集》，河北教育出版社2001年版第412頁(yè))。

但雖說(shuō)有此腳注，但白先生內(nèi)心中也是并未相信此條傳言的，他撰寫的有關(guān)伊斯蘭教和回族史的諸多論著，從未把明太祖、建文帝和明武宗列為回族人物，他主編的《回族人物志》，也沒(méi)有這3個(gè)明朝皇帝的傳記。

實(shí)際上，不論從朱元璋還是其后世子孫的表現(xiàn)來(lái)看，其信仰伊斯蘭教可以說(shuō)是百分百不可能。

從伊斯蘭教義就是典型的一神教，完全排他，什么道教、佛教都在排斥之列，但朱元璋及其前輩、后裔都不信仰伊斯蘭教，而是崇信佛、道。

朱元璋“曩者父母因某自幼多病，舍入皇覺(jué)寺”(郎瑛：《七修類稿》卷7，《朱氏世德碑》)，自此就與佛教結(jié)下不解之緣。參加郭子興起義軍后，他成為一名白蓮教徒，但并未改變佛教信仰，攻占應(yīng)天等地，不僅廣交戒德名僧，還同許多道士建立密切的聯(lián)系。

登基之后，朱元璋更是大力扶植道教與佛教，廣開法會(huì)、建設(shè)寺院，他不但親自為《心經(jīng)》作序，也為《道德經(jīng)》寫序，撰成《御注道德經(jīng)》二卷，還撰寫《周顛仙人傳》，廣行刊布。

正是由于朱元璋的大力提倡，他的眾多子孫中，不乏崇信佛、道者，如明成祖、明孝宗都崇信佛、道，明武宗佞佛，明世宗佞道。

也就因此，明朝官方還多次組織刊刻卷秩浩大的佛藏與道藏。如果朱元璋真的是回族，那如此破壞伊斯蘭教義的行為簡(jiǎn)直是不可思議的行為。

除了對(duì)于宗教上的態(tài)度之外，明代皇室在飲食上也毫無(wú)伊斯蘭化的痕跡，有明一代的宮廷御膳，從未斷過(guò)豬肉。負(fù)責(zé)置辦御膳的光祿寺，每年要用30100頭牲口，其中就有豬18900頭(萬(wàn)歷《明會(huì)典》卷116)。

祭祀祖先，豬也是必備的供品，如祭祀太廟，洪武二十六年定議，所供祭品需用“豕十九”，萬(wàn)歷初年又規(guī)定時(shí)享用“豕三十一”，袷祭用“豕三十五”。愛(ài)好吃豬肉的傳統(tǒng)，老朱家從朱元璋起就沒(méi)變過(guò)。

如果說(shuō)朱元璋是回族，那可以說(shuō)是顛覆了回族的所有宗教習(xí)慣與民族習(xí)慣了。

朱元璋在吳元年十月他命將北伐時(shí)發(fā)布的《諭中原檄》中，提出了“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的斗爭(zhēng)口號(hào)，并說(shuō)明他出兵北伐旨在“復(fù)漢官之威儀”，還宣布：“歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外”，“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異?！?《皇明詔令》卷1)

這段文字最明顯地說(shuō)明了朱元璋的漢民族屬性，如果老朱是回族，那他還復(fù)什么漢官之威儀？簡(jiǎn)直是自己打自己的臉。

也因此，朱元璋是回族的傳言可以肯定為以訛傳訛，不可能是歷史事實(shí)。

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