馮道在五代史上是一個(gè)異類(lèi)，他應(yīng)該算是中國(guó)歷史上最為成功的官僚，因?yàn)樗囊簧荚谧龉?，并且侍奉了五朝八姓十一帝，最難能可貴的是一直位列宰輔，雖生處亂世，時(shí)局動(dòng)亂，他都能力挽狂瀾于既倒之時(shí)，使自己永遠(yuǎn)立于高位不敗。生前輔佐了一個(gè)個(gè)帝王，閱盡繁華與滄桑，死時(shí)葬禮達(dá)到萬(wàn)人空巷，后周世宗柴榮罷朝三日，以寄哀思。最后被柴榮追封為瀛文懿王。有人說(shuō)他精通為官之道，一本《榮枯鑒》耗盡畢生心血，也有人諷刺其氣節(jié)喪盡，到底馮道是個(gè)忠臣還是奸臣？

”莫為危時(shí)便悵神，前程往往有期因。終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。“道德幾時(shí)曾去世，舟車(chē)何處不通津。 但教方寸無(wú)諸惡，虎狼叢中也立身?！边@首名為《偶感》的詩(shī)出自馮道之手，自己就是在虎狼相殘的亂世之中也要出人頭地，修命立身的志向。

馮道（882年——954年），字可道，號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老，瀛州景城（今河北滄州西北）人，五代宰相。馮道出身于耕讀之家，年輕時(shí)品行淳厚，勤奮好學(xué)，善寫(xiě)文章，且能安于清貧。他平時(shí)除奉養(yǎng)雙親外，只以讀書(shū)為樂(lè)事，即使大雪擁戶、塵垢滿席，也能安然如故。滿腹經(jīng)綸，見(jiàn)識(shí)卓著的馮道，在天祐年間，被幽州節(jié)度使劉守光辟為掾?qū)佟Ｇ?，馮道投奔晉王李存勖，被辟為本院巡官。因?yàn)閷?xiě)得一手好公文操行也沒(méi)話說(shuō)，自然受到了李存勖的重視。

后來(lái)李存勖占據(jù)河北，將霸府文書(shū)全部委托給馮道，任命他為太原掌書(shū)記。后來(lái)，李存勖在鄴都稱(chēng)帝，是為后唐莊宗。天成元年，唐莊宗在兵變中遇害，李嗣源繼位，是為后唐明宗。明宗素知馮道之名，授其為端明殿學(xué)士、兵部侍郎。他的文章渾然一體，不是一般流俗的風(fēng)格，舉朝臣僚無(wú)不欽服，又被擢為宰相。清泰元年，李從珂取代后唐愍帝是為后唐末帝，馮道被召拜為司空。天福四年（939年），馮道自契丹歸國(guó)。晉高祖廢除樞密使，將樞密院職權(quán)劃歸中書(shū)省，將政務(wù)都委托給馮道，加授他為司徒、兼侍中，進(jìn)封魯國(guó)公。

他的自我的評(píng)價(jià)。三不欺：“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”，而且是“賤如是，貴如是，長(zhǎng)如是，老如是” 稱(chēng)自己“上顯祖宗，下光親戚”。馮道稱(chēng)贊自己“蓋自國(guó)恩，盡從家法，承訓(xùn)誨之旨，關(guān)教化之源，在孝于家，在忠于國(guó)，口無(wú)不道之言，門(mén)無(wú)不義之貨。”這使人無(wú)法把他侍奉了五朝八姓十一帝的經(jīng)歷和這種自我評(píng)價(jià)聯(lián)系起來(lái)。

馮道的這種為官為人被此后的歷代史學(xué)家所不齒，都認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)有骨性的人，“不自愛(ài)其身，而忍恥以偷生”，特別是他還奉迎過(guò)外族契丹皇帝，更被稱(chēng)為是賣(mài)國(guó)求榮。所以，史學(xué)家這樣評(píng)論他；“道之履行，郁有古人之風(fēng)；道之宇量，深得大臣之禮。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！夫一女二夫，人之不幸，況于再三者哉！” （《舊五代史。馮道傳》）。

南宋劉因詩(shī)形象地諷刺了《馮道》：“亡國(guó)降臣固位難，癡頑老子幾朝官？朝唐暮晉渾閑事，更舍殘骸與契丹。”明清時(shí)期的王夫之、王鳴盛、趙翼等人認(rèn)為馮道之作為，亦表示不同程度的蔑視和批判。宋初名臣范質(zhì)評(píng)價(jià)馮道，“厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿(mào)，人無(wú)間言，屹若巨山，不可轉(zhuǎn)也”。這個(gè)評(píng)價(jià)是非常公允的。

首先，馮道這個(gè)人，在品行上沒(méi)有任何污點(diǎn)，他為官清廉，不僅如此，還經(jīng)常將自己的財(cái)務(wù)拿出來(lái)救濟(jì)窮苦百姓；他不好女色，對(duì)于賞賜給他的美女他一概不要，碰到無(wú)法拒絕的他都是假意接受安排住處，然后幫這些女子找到家人之后就送她們回家，在五代這種視人命為草芥的年代，馮道的行為不能僅憑高尚就能總結(jié)的。再加之，馮道其實(shí)出道的時(shí)候并沒(méi)有什么背景，全靠自己，祖上以務(wù)農(nóng)為生，但馮道從小就十分勤奮，刻苦讀書(shū)。史書(shū)上說(shuō)他“惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也?！彼趭^學(xué)習(xí)，積累了豐厚的知識(shí)。為日后左右逢源，混跡于官場(chǎng)，成為官場(chǎng)“不倒翁”打下了基礎(chǔ)。

其次，從唐末到北宋的這段時(shí)間，是中國(guó)歷史上最為混亂的時(shí)期，文人無(wú)地位，武人好造反，三帝十六年的后梁竟然是五代史上國(guó)運(yùn)最長(zhǎng)的朝代。這些朝代可以說(shuō)既無(wú)正統(tǒng)，又無(wú)人心；要求一個(gè)地位不高的文人，為了一個(gè)由外族建立的皇帝，對(duì)百姓橫征暴斂的王朝死節(jié)，豈不是一件很可笑的事。馮道出生在五代，五代的君王和大臣大都是武將出身，他們肚子里并沒(méi)有多少墨水，而馮道從后唐長(zhǎng)興三年到后周廣順三年，花了一、二十年時(shí)間主持編訂雕印了《九經(jīng)》，為文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，“因是天下書(shū)籍遂廣”。

馮道所歷仕的四個(gè)朝代，不僅時(shí)間短，而且其間的改朝換代與其它的歷朝歷代相比，也有特殊性。后一朝代的開(kāi)國(guó)皇帝都是前一朝代的臣子。晉、漢、周的開(kāi)國(guó)君主原先都是馮道的同僚。五代更替的實(shí)質(zhì)是誰(shuí)擁有武力、占有土地，就可以稱(chēng)王稱(chēng)帝。朝代更迭是馮道無(wú)法掌控的事情，他只能是輔佐一個(gè)君王盡一分心效力。如果他死守一宗，恐怕早就沒(méi)命了。誰(shuí)做皇帝對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)都是生靈涂炭，對(duì)官吏來(lái)說(shuō)保全性命也只能審時(shí)度勢(shì)了。

“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！瘪T道當(dāng)之無(wú)愧。