在中國，最早穿西服的應(yīng)該是雍正帝。至今，故宮尚保留著他的《雍正半身西服像》，那是來自意大利的天主教耶穌會修道士郎世寧畫的。

雍正五年(1727)，葡萄牙大使麥德樂經(jīng)澳門抵達北京，朝覲雍正帝，行跪九叩禮，獻大量禮物，懇請保護在中國澳門和內(nèi)地的葡萄牙人。雍正允準，同意葡人繼續(xù)居留澳門，并在麥德樂返澳時，給予了特別的優(yōu)待。

7月7日，麥德樂在張安多等傳教士及禮部大臣的陪同下，最后一次朝覲雍正帝。雍正特地選在北京圓明園。一進宮，只聽見禮部大臣“撲通”一聲，嚇倒摔地。

“當時的雍正，西裝革履，頸系領(lǐng)結(jié)，頭戴假發(fā)，唇上貼了八字胡，臉上撲了粉，鼻梁上還架了一副近視鏡，十足的一個假洋鬼子?！贝说却虬?，在電視劇《雍正王朝》中有過表現(xiàn)，只不過換做了在上書房勤政的場景。

但，雍正帝穿西裝、戴假發(fā)，對于中國而言，可是一次破天荒。

1716年，葡萄牙若昂五世國王將包括此車在內(nèi)的一個特制專車隊送給教皇克雷芒十一世，以炫耀其擁有廣袤帝國的皇權(quán)威儀

麥德樂朝覲雍正，是帶著目的來的。他作為葡萄牙使臣訪華，不僅是為了葡人在澳門的利益，還有另外一個重任。

明清之際，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當中國和歐洲交流的橋梁和紐帶，將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，又通過傳遞書信和翻譯典籍等方式把中國燦爛文化介紹給歐洲，使西方出現(xiàn)了“中國熱”。至康熙前期，中央集權(quán)統(tǒng)治尚不完備，朝廷致力于勘定內(nèi)亂，對意識形態(tài)領(lǐng)域尚未進行嚴密的控制。朝廷對于仍遵循利瑪竇方針進行傳教、幫助清朝修訂歷法、制造火槍的天主教傳教士，采取了接納和寬容的政策?？滴跞荒?1692)，公開允許天主教在華傳教，南懷仁、湯若望、郎世寧等傳教士進入朝廷擔任官職或畫師。

然而，1704年，天主教教皇克雷芒十一世公然下令，禁止中國教徒舉行祭祖、祭孔等活動，禁止把“上帝”和“天”作為“天主”的別稱，并派特使鐸羅1706年來華談判。這徹底激怒了前幾年已介入禮儀之爭的康熙帝。

康熙認為此舉，干涉中國習(xí)俗，派人將鐸羅送往南京暫住，并下令驅(qū)逐反對中國禮儀的傳教士，同時派使節(jié)前往羅馬。鐸羅無視康熙的旨意，在南京宣布教皇禁令?？滴趼動嵑?，下令把鐸羅押往澳門軟禁，“諭眾西洋人，自今以后，若不遵利瑪竇之規(guī)矩，斷不準在中國住，必逐回去”。

1715年，教皇克雷芒十一世重申禁令，違者以異端論處?？滴醮笈铝罹胁秱鹘淌坎⒔箓鹘?。1719年，教皇又派使團來北京，康熙拒不接見，斥責：“爾西洋人不解中國文字，如何妄議中國道理之是非”，“以后不必西洋人在中國傳教，禁止可也”。第二年，羅馬教皇被迫讓步，宣布“八項準許”，同意中國信徒舉行非宗教性的中國禮儀?？滴跸铝钪粶试S尊重中國禮儀的傳教士居留中國并禁止公開傳教。

雍正二年(1724)，清朝政府大規(guī)模驅(qū)逐西洋傳教士，澳葡政府擔心清廷會進而收回澳門，就上書請求葡萄牙國王若奧五世遺使來華。麥德樂來華朝覲，主動向雍正行跪拜之禮，也是想請雍正收回禁教的旨意。但是，雍正以其特有的大度寬仁，讓麥德樂四次朝覲，除了盡量保持葡萄牙的尊嚴及大使大榮耀外，只字不提傳教事務(wù)。

雍正延續(xù)康熙做法，從維護自身統(tǒng)治穩(wěn)固出發(fā)，鏟除潛在的危險因素，強調(diào)“西洋人何裨益于我中國”，使天主教在華突然中斷。

這一層薄紙，慢慢變成一垛厚厚的高墻，是中國幾近與世隔絕。

乾隆五十七年(1792)，英國伯爵馬戛爾尼率領(lǐng)使團，帶著英王喬治三世的國書，來到中國希望通商。

當時，歐洲人傳說中國人是“全世界最聰明最禮貌的一個民族”。德國大哲學(xué)家萊布尼茨說：中國老百姓“服從長上，尊敬老人……中國農(nóng)夫與婢仆之輩，日常談話或隔日會面之時，彼此非常客氣，其殷勤程度勝過歐洲所有貴族?！备f中國皇帝是何等的仁慈。

第二年陰歷八月，馬戛爾尼高興地帶著豐厚的國禮，如蒸氣機、棉紡機、梳理機、織布機等現(xiàn)代科技，以及當時英國規(guī)模最大并裝備有110門大口徑火炮的“君主號”戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ?，來到熱河避暑山莊向乾隆恭賀八十歲萬壽，呈上國書。英國人誠請：取消清政府在對外貿(mào)易中的種種限制和禁令，允許英國對華派駐使節(jié)，打開中國門戶，開拓中國市場。

結(jié)果讓馬戛爾尼絕望了。乾隆在回給英王喬治三世的復(fù)函中，寫了一句著名的話：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”

乾隆以實物為證，收了馬戛爾尼的幾個洋表后，回贈了一件雕刻得十分精致的蛇紋石。接著，副使斯當東父子上前向皇帝致禮，乾隆贈給斯當東一塊與大使一樣的玉石，解下自己身上的一只黃色荷包送給會說中國話的小斯當東。

至于朝覲的禮儀，英國人說馬戛爾尼等人按照覲見英王的禮儀單膝跪地，未曾叩頭。和珅的奏折卻說，英國使臣等向皇帝行三跪九叩之禮。雙方記載不同，已很難明其真相。

其實在此前，雙方的“禮儀之爭”，也很熱鬧。但在以后，乾隆的這個“天朝上國”，卻被馬戛爾尼的禮單上專門提到的“榴彈炮、迫擊炮”以及手提武器如卡賓槍、步槍、連發(fā)手槍，打得主動簽訂《南京條約》這個近代中國喪權(quán)辱國的條約。其時，前后還不到50年。