徐達(dá)北伐是明朝時(shí)期滅元戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)非常成功的典型，之所以說(shuō)它成功，是因?yàn)閷?shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程與他們?cè)趹?zhàn)前所做出的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)策完全符合，這在歷史上是十分少見(jiàn)的。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也體現(xiàn)出了徐達(dá)在用兵和把握戰(zhàn)爭(zhēng)這方面的超乎常人的能力和優(yōu)勢(shì)。

徐達(dá)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)敵軍非常了解，提出了正確合理的作戰(zhàn)方法，料事如神，這些都是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必不可少因素。遙想百年之前忽必烈滅宋之時(shí)，也是僅僅20萬(wàn)大軍，便將敵人逐回大漠，不知是純屬巧合，還是歷史的有意安排。徐達(dá)此次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，鞏固了明朝的統(tǒng)治可以說(shuō)是在歷史上留下了不少的功績(jī)。

對(duì)于北上伐元的作戰(zhàn)布局和戰(zhàn)略計(jì)劃，明太祖與眾將討論之后做出了嚴(yán)密的籌劃。首先他否定了常遇春提出來(lái)的直接攻進(jìn)元朝大都的建議，朱元璋覺(jué)得這種作戰(zhàn)方法太過(guò)輕敵，而且風(fēng)險(xiǎn)很大，根據(jù)當(dāng)時(shí)兩軍的地勢(shì)和作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)以及各部門之間的關(guān)系，提出了先穩(wěn)扎穩(wěn)打，再慢慢打進(jìn)敵人內(nèi)部的策略。

此次北伐共分為三個(gè)階段實(shí)施。

首先是由徐達(dá)率領(lǐng)軍隊(duì)前去攻打，取回山東，然后再把戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到河南，將潼關(guān)占領(lǐng);第二階段，向河北以及元朝的大都進(jìn)軍，將其一舉殲滅;第三階段，軍隊(duì)的主力從大都前往山西等地，促進(jìn)北方的統(tǒng)一。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，這種策略得到了很好的實(shí)施，元朝的大都周圍的守衛(wèi)都已被撤離，而且也得不到外援的幫助，被明軍層層包圍，到了五月的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)元軍的狀況，徐達(dá)提出來(lái)直攻元朝的大都，朱元璋也表示了同樣的態(tài)度，即可安排人馬命徐達(dá)率軍前去滅元。

朱元璋為什么殺徐達(dá)

徐達(dá)是明朝開(kāi)國(guó)第一名將，幾乎無(wú)人能出其右，對(duì)于徐達(dá)朱元璋也是非常信任的，可以說(shuō)朱元璋得天下，徐達(dá)居功至偉。而這樣一位名將，傳說(shuō)是被朱元璋賜死的，為什么朱元璋要?dú)⑿爝_(dá)呢？

現(xiàn)在比較流行的證據(jù)有這幾點(diǎn)：首先是徐達(dá)立的功勞實(shí)在太大，所謂功高震主，朱元璋怕自己的兒子掌控不了他所以要?dú)⑺?其次是朱元璋在得天下以后已經(jīng)用不到徐達(dá)了，再加上朱元璋本人的猜忌心理是很重的，所以要?dú)⑿爝_(dá)鞏固自己的統(tǒng)治。

在野史中流傳著這樣一個(gè)故事，徐達(dá)病了，大夫?yàn)樾爝_(dá)看病之后回報(bào)朱元璋說(shuō)病的比較嚴(yán)重，是背部長(zhǎng)瘡，尤其不能吃鵝肉。于是朱元璋派人為徐達(dá)送去了一只燒鵝，徐達(dá)看見(jiàn)以后知道了朱元璋的用意，就將這一只燒鵝吃光了，不久就死了。

這個(gè)故事的真假我們不知道，實(shí)際上史書中沒(méi)有記載朱元璋殺徐達(dá)，因?yàn)樾爝_(dá)為人正直忠勇，他對(duì)朱元璋是死心塌地的效忠，同時(shí)他為人十分低調(diào)，在明朝建國(guó)以后雖然他功勞最大，但是從來(lái)不張揚(yáng)，還有比較重要的一點(diǎn)就是徐達(dá)是朱元璋的兒女親家，兩家聯(lián)姻在一起。

所有這些因素聚合在一起來(lái)看，朱元璋是沒(méi)有殺死徐達(dá)的，之所以有這樣的傳言，就是因?yàn)樾爝_(dá)的功勞太大，再加上他英年早逝，很多人不相信是病死的，但是在實(shí)際的史書中記載，由于常年征戰(zhàn)，徐達(dá)身體在建國(guó)以后一直不好，最終病死。

徐達(dá)怎么死的

對(duì)于徐達(dá)的死，歷史上有多種說(shuō)法。一種是說(shuō)當(dāng)年明太祖因?yàn)楹ε滦爝_(dá)威脅到他的統(tǒng)治，賜給了他一份燒鵝，徐達(dá)素日里便對(duì)鵝過(guò)敏，但是因?yàn)檫@是皇上的恩賜，又不得不接受，于是他痛苦地吃下了全部的燒鵝，后來(lái)因身體潰爛而凄慘地死去。

其實(shí)他吃了燒鵝不一定就會(huì)致命，但是皇帝賜燒鵝的用意再明顯不過(guò)，君讓臣死，臣不得不死，所以還有一種說(shuō)法是說(shuō)徐達(dá)實(shí)際上是在吃完燒鵝之后服毒而亡的。

也正是由此可見(jiàn)，徐達(dá)是一位忠臣，自古以來(lái)，一旦帝王坐擁天下，便會(huì)開(kāi)始清君側(cè)，即使是昔日為其出生入死的忠心之士也未必能夠逃過(guò)一劫，其中明朝的這種風(fēng)氣尤為盛行，許多開(kāi)國(guó)之初的功臣都未能得以善終。

徐達(dá)作為一名開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，曾?jīng)為明太祖奔走沙場(chǎng)，他的戰(zhàn)績(jī)，即使在整個(gè)中國(guó)歷史上都是十分罕見(jiàn)的。后人對(duì)于這樣的英雄人物之死，確實(shí)是飽含爭(zhēng)議的。根據(jù)《明史·徐達(dá)傳》中的記載，徐達(dá)應(yīng)該是死于背疽，吃燒鵝而死的說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)，卻在民間流傳開(kāi)來(lái)，朱元璋在人民心中的心狠手辣可見(jiàn)一斑。

為何說(shuō)吃鵝而死的說(shuō)法不可信，有以下三點(diǎn)原因：首先徐達(dá)雖然是功臣，但他為人謙和謹(jǐn)慎，恪守本分，因此明太祖并不具有殺他的動(dòng)機(jī);第二點(diǎn)，明太祖從未暗殺過(guò)功臣，即使是真想殺他，也不必用這種堂而皇之的卑鄙手段，第三，徐達(dá)去世之時(shí)，正是明太祖需要用兵之際，蒙古來(lái)犯，正是需要武將的時(shí)候，明太祖不可能選擇在這樣的緊要關(guān)頭殺害徐達(dá)。