李世民是大家心目中的好皇帝，可是走向皇帝寶座的歷程并非十分光彩。但是對(duì)于他之前的劣跡，史書上卻很難查到。于是有學(xué)者推斷說(shuō)，李世民曾經(jīng)篡改國(guó)史。

唐太宗李世民在其統(tǒng)治期間，勤于政事，改革經(jīng)濟(jì)，舉賢任能，體恤百姓，減輕刑罰，并且開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，使得我國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展達(dá)到了頂峰。

貞觀三年(公元629年)，太宗下令在中書省特別設(shè)置秘書內(nèi)省專門負(fù)責(zé)修撰前五代史。但是同年閏十二月，太宗又下令將史館移入禁中，設(shè)于門下內(nèi)省北面，由宰相監(jiān)修。從此之后，史館成為皇帝直接控制的門下省的一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)，不再具有修史職責(zé)而是專門負(fù)責(zé)修撰當(dāng)朝國(guó)史。

唐太宗究竟出于何種動(dòng)機(jī)要重置史館，修改國(guó)史呢？這個(gè)問(wèn)題迄今為止仍未有確定的答案，給歷史留下了一樁疑案。而后人對(duì)此也有自己的看法。

一種說(shuō)法認(rèn)為唐太宗修改國(guó)史，是為自己殺兄逼父篡位辯護(hù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，李世民的皇位并不是合法繼承而來(lái)，是其弒兄逼父的結(jié)果。這一行為不僅不合乎封建法統(tǒng)和封建倫理，而且在李世民自己看來(lái)，也是不能貽示子孫，垂為法誡的。因此，為掩蓋這種殘暴的行為，為自己的登基確立合法性，李世民決定撰修國(guó)史，下令創(chuàng)立了宰相監(jiān)修國(guó)史的制度，這就使史官很難做到秉筆直書，只能按統(tǒng)治者的意圖撰寫歷史。

李世民在位期間，曾不止一次違例要求親看國(guó)史和起居注，并稱是“使得自修改耳”。其實(shí)，作為帝王原本就是不可以隨便看史官寫的起居注的。在李世民授意下，史官們把李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”的動(dòng)因?qū)懗伞鞍采琊?，利萬(wàn)民”的大義行為，從而嚴(yán)重歪曲了歷史事實(shí)。

在撰寫《高祖實(shí)錄》和《太宗實(shí)錄》時(shí)，費(fèi)盡筆墨鋪陳李世民在武德年間的功勞，竭力抹殺太子李建成的事績(jī)，降低高祖李淵的作用，而且把太原起兵的密謀描繪為太宗的精心策劃，而高祖則處于完全被動(dòng)的地位。這樣，李世民便是開創(chuàng)李唐王業(yè)的首功之人，皇位本來(lái)就應(yīng)該是他的，李淵退位后也就理應(yīng)由他繼承皇位，因此，李世民登上皇位便顯得合理多了。

還有種說(shuō)法認(rèn)為李世民之所以要修改國(guó)史，抬高自己在太原起兵中的地位，貶低李淵的功勞，乃是出于當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治的需要。他要求貞觀史臣把太原起兵中李淵由主動(dòng)起兵變?yōu)楸粍?dòng)起兵，目的是為了把李淵描繪成一個(gè)忠臣的形象，從而符合儒家的道德要求。

李世民將李淵描繪成是在隋煬帝要下令逮捕他、李世民和劉文靜等又設(shè)下圈套逼得他走投無(wú)路的時(shí)候才不得不反的形象，而且在起兵時(shí)李淵還曾號(hào)稱“欲大舉義兵，遠(yuǎn)迎主上”。這樣一來(lái)，李淵就成了大忠臣了。很明顯，這種刻畫有利于維護(hù)李世民的統(tǒng)治，防止人們以此為例，起兵謀反。

以上的說(shuō)法只是專家們的推測(cè)，并沒(méi)有明確的史料依據(jù)。但是有關(guān)李世民繼位后修改創(chuàng)業(yè)國(guó)史是毫無(wú)疑問(wèn)的事實(shí)。但是他為何要修改國(guó)史，其真正的目的究竟是什么，這是我們后人很難判斷的。