司馬徽為人清雅，學識廣博，有知人之明，而臥龍、鳳雛、徐庶皆可說是司馬徽的徒弟，司馬懿是司馬徽的侄子。由此可見，三國之事乃司馬家“家事”而已。司馬徽作為長輩不便出山乃明智之舉。

先生有三位大名鼎鼎的徒弟徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)。其中，徐庶最后被曹操騙去，雖說是因為母親的關系，可是母親去世之后也沒有見到其回到蜀漢;諸葛亮被劉備三顧茅廬請去，未出隆中已三分天下;而龐統(tǒng)呢，最初投奔的是江東孫權，孫權嫌棄丑陋沒有給與重視，入蜀漢未幾就在落鳳坡送命。就此我們可以看到，先生的三位徒弟選擇的是加入魏蜀吳三方陣營。

有人說三國就是先生下的一盤棋，一切都是他安排好了的，先生推薦諸葛亮給劉備時說：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”他在評論徐庶離開劉備之前走馬薦諸葛這件事時所說的另一句話“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”簡直已看透了一切。

有經(jīng)邦濟世之才的司馬徽不愿施展才能為時所用，他緘默固守，甘愿陷居陽翟故里，躬耕度日。

他從來不說別人的短處，別人跟他說話，如有人向他求問，也不品評高下，不管好事壞事，通通說好。連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢！你這樣一皆說好，并不是別人問你的本意呀！德操說：“像你這樣說，也很好！”李瀚《蒙求》詩曰：“司馬稱好?！苯袢盏摹昂煤孟壬?，典故便從此出。

其實，司馬徽并不是不講原則的。上面提到的，劉備落難路經(jīng)水鏡莊，問天下大事，司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統(tǒng)兩人，說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！眲湎胝埶抉R徽出山相助，司馬徽自稱是山野閑人，不堪世用，謝絕邀請，后司馬徽推薦徐庶去找劉備，劉備知徐庶乃一奇才，認其為軍師，后又經(jīng)徐庶推薦，劉備方知臥龍諸葛，于是才引出了“三顧茅廬”的千古佳話。

好好先生如此的才華橫溢與審時度勢，一在其飽讀經(jīng)書，愔知世事，另外，也可以說是他的“高層朋友圈”提升了他的高度。朋友圈的不斷來往使得源源不斷的國家高層機密時局劃分充斥著這位飽讀“經(jīng)”書的閑云野鶴，從而，成就了其坐觀天下乃至舉棋若定的大格局。