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        伯邑考的仁孝之心竟差點害死其父姬昌?

        2017-03-22 23:27:30  來源:360常識網   熱度:
        導語:伯邑考在書中筆墨不多,在人們心目中應該是個孝子的形象。 作家對這個人物的評價比較客觀,一方面伯邑考是個忠于孝道的厚重角色,但另一方

        伯邑考在書中筆墨不多,在人們心目中應該是個孝子的形象。

        作家對這個人物的評價比較客觀,一方面伯邑考是個忠于孝道的厚重角色,但另一方面,伯邑考的性格中又表現(xiàn)出某種情緒化的強烈色彩。

        本來,按照父親姬昌的推算,他被囚羑里已經七年,應該平安歸來。為此,他在出行前還特意叮囑兒子不可輕舉妄動,只能順天待時。但伯邑考見七年期滿,不見父親回返,憂心忡忡,決意“自往朝歌,代父贖罪”。散宜生表示反對,因為主公說過“七年之厄已滿,災完難足,自然歸國”。但伯邑考堅持要去,理由是父親被囚羑里,舉目無親,“為人子者,于心何忍?”

        伯邑考前往朝歌,完全是出于孝子情感的沖動,而不是理智的衡量。

        我們都知道最后伯邑考不僅沒有完成“代父贖罪”的初衷,反遭殺身之禍,而且險些把父親姬昌也拖入危境。

        很顯然,這種出于孝道的選擇是有欠考慮的。

        伯邑考在小說中不是一個簡單的兒子角色,更是一個國家治理者的形象。評價他,不能用機械的“孝”的標準,而應該采用“義”的尺度。

        伯邑考無意中拋棄的,正是國家大義。他攜帶三件國寶,預備博得紂王歡心,好放父王歸還。亞相比干看了嘆息道:“此寶雖妙,今天子失德,又以游戲之物進貢,正是助桀為虐,熒惑圣聰,反加朝廷之亂。”

        事情的確如此,即使這些寶物真能贖回姬昌,滿足了伯邑考的一片孝心,卻助長了昏君的淫靡之風。

        很難說伯邑考做的究竟是好事,還是壞事。

        伯邑考情緒化的弱點在妲己的誘惑面前再度顯露,結果送了自己的性命。他的死還給姬昌帶來了巨大的威脅:為了消解紂王的疑心,父親不得不吃下愛子之肉。

        即使這樣,姬昌的危險也并沒有消除。在不得已的情況下,大臣散宜生謀劃賄賂費仲、尤渾二賊,才騙得紂王,使主公平安歸國。

        不能否認,伯邑考的仁孝之心真實感人。但在西歧與朝歌之間的善惡沖突中,這不過是小孝,不是至孝。

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