康有為戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，康有為是戊戌變法的主要發(fā)起者和變法的主持者。

康有為是中國晚清時候重要的政治代表人物，是資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。他是戊戌變法的主要發(fā)起者，他變法前在萬木草堂宣傳維新思想，影響了梁啟超等人，并于1895年發(fā)動“公車上書”使維新派登上政治舞臺，上書被拒后他并沒有放棄，不久后康有為得中進士，有了機會，他再一次呈書光緒皇帝，請求變法。最終光緒皇帝被說動，戊戌變法得以實施。

戊戌變法在政治上，開放言路，不論是官員還是百姓都可以呈遞諫言。精減機構(gòu)，共撤銷6個部門。任用新人，任用一些維新派參與到新政中。在經(jīng)濟上，認(rèn)為工商立國，設(shè)立農(nóng)工商局，倡辦實業(yè)，促進生產(chǎn)、鼓勵私人開辦工礦企業(yè)。教育改革上，舉辦京師大學(xué)堂，派留學(xué)生，廢除八股，勵科學(xué)著作和發(fā)明。在軍事上，改用西洋軍事訓(xùn)練，裁汰綠營和編練新軍。希望通過這一系列的變法，學(xué)習(xí)西方君主立憲制度，把中國改造成一個資本主義國家。最終戊戌變法并沒有成功。

康有為的戊戌變法并沒有成功，其失敗的根本原因還是資產(chǎn)階級的軟弱性和局限性?？蛇@次變法也有著積極的意義，它使民族資本主義得到了發(fā)展，使愛國意識進一步提高，思想得到了解放。

康有為為何要復(fù)辟

康有為是我國歷史上的思想家、政治家，他自小受老師的影響，想要開辟一條新的道路。后來又在機緣巧合下學(xué)習(xí)了西方文化，同時他也意識到西方文學(xué)的先進性，所以他下定決心要向西方國家學(xué)習(xí)，挽救處于危急時刻的祖國。

康有為復(fù)辟是在慈禧太后垂簾聽政時期，當(dāng)時光緒皇帝被軟禁，而戊戌六君子被殺，他不得不逃往海外。后來康有為四處游歷，想獲得更多人的支持，同時他還聲稱自己有皇帝的詔令。

回國后康有為編寫了雜志，并在雜志上宣揚復(fù)辟一事，他一直在謀劃著讓清朝的皇帝復(fù)位。

有人說康有為復(fù)辟是為了清朝的未來，畢竟他是清朝的一位忠臣。而相對于康有為反面的袁世凱來說，復(fù)辟是為了自己能當(dāng)上皇帝，滿足自己的私欲。

康有為復(fù)辟要的是能復(fù)興清朝，當(dāng)時張勛復(fù)辟的目的是立滿清王朝為統(tǒng)治者，可以說是兩者的目標(biāo)有共同點，所以康有為便支持張勛復(fù)辟。

康有為是?；逝桑詫χ腥A民國充滿了不滿，對其的看法也帶有很深的偏見。當(dāng)時他說過，看到民生艱難心有不忍，想到故朝疆土淪陷心有不忍，看到法律、社會的種種變化都會覺得不忍。可以說在他的眼里，只有復(fù)辟才是唯一的出路。他對皇帝被廢，清朝被推翻的現(xiàn)實難以接受，對新的生活難以以正確的態(tài)度去對待，所以他選擇支持張勛復(fù)辟。

康有為復(fù)辟是他對人生的選擇，是他對清朝被廢的不甘，是他想要盡自己努力去改變自己不能接受的現(xiàn)實。

康有為書法欣賞

康有為是近代與傳統(tǒng)作斗爭的帶頭人，他與自己的弟子梁啟超一起合稱為“康梁”。他的字是廣廈，是南海人，所以人們也稱他為“南海先生”。他的一生一直是在與舊派作斗爭，他在文字方面也很優(yōu)秀，其中他對于書法以及書法的見解是很擅長的，康有為書法對我國近代書法上有著很大的影響。

康有為從小就讀了很多的書，并且跟著自己的祖父學(xué)習(xí)寫字，在三十多歲的時候，接觸了大量的“漢魏六朝唐宋碑版”，很大程度的開闊了他的視野，而且也與當(dāng)時很多的有名書法人一起學(xué)習(xí)過，對書法有了自己的見解，放棄了原來的臨帖寫字，變成了碑學(xué)的引導(dǎo)者。

其實碑學(xué)就是刻的一種寫字方法，在宋朝就有刻帖，而康有為書法是比較的寬闊，比較的端正，字體的結(jié)構(gòu)之間很恰當(dāng)，有種豪放的氣息，他的字寫出來之后人們從中能感受到厚重、率真和一種先見的感覺。

其實康有為書房最精彩的就是對聯(lián)，因為清朝人比較擅長對對子，特別是寫出來的，康有為在寫對聯(lián)的時候，有一種很強的勢，手腕功夫很高，而且運用的很是合理。

康有為在筆上比較擅長的是圓筆，反對方筆，這也是他書法上單調(diào)的一個原因，因為他常常以豪邁和勁道為主，經(jīng)常看到的字體是比較的單一，沒有什么明顯的變化，字體偏旁粗的時候造成了整個字結(jié)構(gòu)并不緊蹙。但是這也是他自己的一種獨特的風(fēng)格。