康有為是我們初中課本里面介紹的維新派的重要代表之一，那時(shí)候的我們第一次聽到他的名字，第一次才知道什么是百日維新，資本主義改革。下面讓我們一起看一下康有為簡(jiǎn)介。

他出生的社會(huì)是最黑暗封閉的那個(gè)階段，他是清朝末期里中國(guó)近代歷史上的教育家和文學(xué)家，可是現(xiàn)在很少有人會(huì)記得我們國(guó)家的歷史和那些為我們國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的烈士先輩們?？涤袨槭乔宄┢诶飯?jiān)持做改革創(chuàng)新的領(lǐng)頭，他的百日維新雖然沒有堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間就被封建的思想推翻，導(dǎo)致他歷經(jīng)游學(xué)很多的國(guó)家，學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí)，在國(guó)外的他還在為自己的國(guó)家著想，想把自己的所學(xué)到的那些有用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)帶回自己家的國(guó)家，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下康有為不斷堅(jiān)持自己的想法，想要改革想要改變自己所在的社會(huì)封建。

只有在康有為的堅(jiān)持改革下才會(huì)在不斷的進(jìn)步中一步步形成現(xiàn)在的社會(huì)，面對(duì)那么多的困擾和阻礙他并沒有放棄，他知道冰凍三尺非一日之寒，知道改革不是急的來的事情，經(jīng)過一次次失敗之后，在當(dāng)時(shí)封建保守時(shí)代，腐朽自私的官員從來不會(huì)意識(shí)到自己國(guó)家的嚴(yán)重問題，只有認(rèn)識(shí)到自己的不足才會(huì)慢慢的改變整個(gè)國(guó)家，才可以重整國(guó)威才能強(qiáng)大起來，保護(hù)國(guó)民停止戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)于康有為簡(jiǎn)介不是我三言兩語就可以說的完的，他的精神是我們小一輩努力的動(dòng)力，我們要不斷地提高自己對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和提高自身的素質(zhì)。

康有為思想

在中國(guó)的近代歷史當(dāng)中，有一個(gè)比較著名的人物，那就是康有為，因?yàn)樵趦砂俣嗄曛暗闹袊?guó)，發(fā)展了一種比較新型的思想，那就是維新思想，在初期的時(shí)候，康有為成立了萬木草堂，從名字就可以看得出來這是一個(gè)當(dāng)時(shí)的學(xué)堂，所以康有為作為一個(gè)老師開始教學(xué)，傳播康有為思想，其中，另外一個(gè)近代當(dāng)中比較著名的人梁?jiǎn)⒊褪撬膶W(xué)生。

康有為作為一個(gè)老師，就是將自己的思想傳播給其他的上進(jìn)青年，他的思想是非常的超前的，因?yàn)樗粌H僅包含了中國(guó)比較傳統(tǒng)的儒家思想，還結(jié)合了當(dāng)時(shí)的西方先進(jìn)思想，所以說這個(gè)時(shí)候的康有為思想對(duì)年輕一代的影響是非常的大的。下面我們具體來看一下康有為思想是怎么樣的。

總體來說，康有為在自己的思想當(dāng)中，有三個(gè)比較大的發(fā)展階段，第一個(gè)就是據(jù)亂世，接下來就是第二個(gè)階段升平世，最后就是太平世。在每一個(gè)階段當(dāng)中，所需要的制度也是不一樣的，所以當(dāng)時(shí)應(yīng)該政治需求也是不一樣的，比如說在最早的時(shí)候是需要君主專制的，這樣有利于評(píng)定亂世，第二個(gè)階段的需要就是共和制度，最后就是根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，政治也會(huì)一直在變化，升級(jí)，所以在當(dāng)時(shí)，康有為的這種思想是非常先進(jìn)的。

康有為的思想我們現(xiàn)在看來是可以接受的，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說，并不是很容易接受，所以康有為的先進(jìn)思想引起的轟動(dòng)也是非常大的。

康有為復(fù)辟

康有為是我國(guó)歷史上的思想家、政治家，他自小受老師的影響，想要開辟一條新的道路。后來又在機(jī)緣巧合下學(xué)習(xí)了西方文化，同時(shí)他也意識(shí)到西方文學(xué)的先進(jìn)性，所以他下定決心要向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，挽救處于危急時(shí)刻的祖國(guó)。

康有為畫像

康有為復(fù)辟是在慈禧太后垂簾聽政時(shí)期，當(dāng)時(shí)光緒皇帝被軟禁，而戊戌六君子被殺，他不得不逃往海外。后來康有為四處游歷，想獲得更多人的支持，同時(shí)他還聲稱自己有皇帝的詔令。

回國(guó)后康有為編寫了雜志，并在雜志上宣揚(yáng)復(fù)辟一事，他一直在謀劃著讓清朝的皇帝復(fù)位。

有人說康有為復(fù)辟是為了清朝的未來，畢竟他是清朝的一位忠臣。而相對(duì)于康有為反面的袁世凱來說，復(fù)辟是為了自己能當(dāng)上皇帝，滿足自己的私欲。

康有為復(fù)辟要的是能復(fù)興清朝，當(dāng)時(shí)張勛復(fù)辟的目的是立滿清王朝為統(tǒng)治者，可以說是兩者的目標(biāo)有共同點(diǎn)，所以康有為便支持張勛復(fù)辟。

康有為是?；逝?，所以對(duì)中華民國(guó)充滿了不滿，對(duì)其的看法也帶有很深的偏見。當(dāng)時(shí)他說過，看到民生艱難心有不忍，想到故朝疆土淪陷心有不忍，看到法律、社會(huì)的種種變化都會(huì)覺得不忍?？梢哉f在他的眼里，只有復(fù)辟才是唯一的出路。他對(duì)皇帝被廢，清朝被推翻的現(xiàn)實(shí)難以接受，對(duì)新的生活難以以正確的態(tài)度去對(duì)待，所以他選擇支持張勛復(fù)辟。

康有為復(fù)辟是他對(duì)人生的選擇，是他對(duì)清朝被廢的不甘，是他想要盡自己努力去改變自己不能接受的現(xiàn)實(shí)。

對(duì)康有為的評(píng)價(jià)

康有為是一個(gè)在歷史上非常有名的人物，他之所以有名，除了他本身非常有學(xué)問之外，還有就是在歷史非常重要的戊戌變法，他是其中的一個(gè)重要的人物，一般來說，比較著名的人物都是充滿著爭(zhēng)議的，所以從近代到現(xiàn)在，在整個(gè)學(xué)術(shù)界當(dāng)中，對(duì)他的評(píng)價(jià)是褒貶不一的，那么目前人們對(duì)康有為的評(píng)價(jià)是怎么樣的呢？

康有為圖片

康有為作為近代歷史的著名人物，一直以來人們對(duì)他的評(píng)價(jià)有兩種，一種說的是他的思想是，對(duì)當(dāng)時(shí)的那些帝國(guó)主義國(guó)家的態(tài)度還是抱有幻想的，所以因?yàn)檫@樣對(duì)康有為的評(píng)價(jià)就是說他成為了一種工具，帝國(guó)主義侵華的工具。

另外一種對(duì)康有為的評(píng)價(jià)說的是，在他的變法失敗之后的這段時(shí)間，這個(gè)時(shí)候的康有為思想有了變化，所以人們對(duì)他的評(píng)價(jià)也相應(yīng)的產(chǎn)生了變化，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的他變得開始反對(duì)民權(quán)，對(duì)于之前的君權(quán)是崇拜的，所以最終的康有為的思想是變成了保皇黨，所以人們對(duì)這個(gè)時(shí)候的康有為的評(píng)價(jià)就是絆腳石了，因?yàn)樗璧K了社會(huì)的前進(jìn)。

對(duì)于康有為的評(píng)價(jià)，馬克思在他的書中指出過，中國(guó)的近代歷史是比較封建的，第一個(gè)對(duì)這種舊的制度提出質(zhì)疑并且通過行動(dòng)對(duì)它進(jìn)行挑戰(zhàn)的學(xué)者就是康有為，盡管在最后的時(shí)候，他的改革是失敗的，他的局限性也是非常的明顯的，但是他依然是近代中國(guó)憲法思想啟蒙的第一人。