由于《三國(guó)演義》及各種民間藝術(shù)的演繹，呂布向來(lái)是以“三國(guó)第一猛將”的形象存在于人們的心目之中。先后為丁原、董卓的部將，和王允誅董后，被李郭擊敗，依附袁紹效力。爭(zhēng)奪兗州失敗后，依附偷襲劉備，割據(jù)徐州。于建安三年十二月癸酉(199年2月7日)在下邳被曹操擊敗并處死。有一種說(shuō)法是說(shuō)呂布太善良了，所以才會(huì)害死了自己？真的是這樣嗎？在《三國(guó)演義》中，呂布武功蓋世，人物風(fēng)流，天下英雄莫不仰望。但就是這樣一員不可多得的猛將，卻因?yàn)槊曁?，最終留下了一個(gè)“三姓家奴”的罵名。尤其是張飛，一見(jiàn)面不是怒目圓睜，就是要列著架子與呂布決一死戰(zhàn)。即使那極度愛(ài)才的曹丞相，也是心存顧忌，不敢輕用。不像對(duì)待關(guān)羽等人，不惜矮下身子也要將其收入麾下。

按照曹操的說(shuō)法，呂布是“猛虎”。既然不能為己所用，也不可放虎歸山，最終曹操還是將呂布縊死于白門(mén)樓。呂布至死都不明白，自己這樣的實(shí)在人，怎么就那么的不受待見(jiàn)呢。但事情發(fā)展到這種局面，已經(jīng)沒(méi)有了挽回的余地，呂布只能無(wú)限幽怨地盯著“救命稻草”一樣的劉備，說(shuō)出了一生之中最亮堂、也最為無(wú)奈的一句話“是兒最無(wú)信者?！?/p>

呂布的一生就這樣轟轟烈烈而又悄無(wú)聲息地落下了帷幕，多少有些令人惋惜。當(dāng)年虎牢關(guān)獨(dú)戰(zhàn)劉關(guān)張的大英雄，竟然死得如此不清不白、毫無(wú)意義，這不能不說(shuō)是人生的一大遺憾。其實(shí)，縱觀呂布的人生經(jīng)歷，也并非全然如流傳和大家想象的那樣——無(wú)信無(wú)義，冷血無(wú)情。至少在其內(nèi)心深處，也是很想做個(gè)好人的。只不過(guò)頭腦簡(jiǎn)單，不善偽裝，加之情勢(shì)所迫，身不由己，才將呂布推上了道德的審判臺(tái)。但透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多數(shù)時(shí)候的呂布還是有其可愛(ài)之處的。其他的不說(shuō)，單從以下幾件事上就足以看出呂布并不是天性邪惡。

當(dāng)年，董卓亂政，天下英雄皆欲殺之而后快。但礙于呂布勇猛，十八路諸侯也無(wú)可奈何。后來(lái)，司徒王允定下“美人計(jì)”，以此挑撥董卓和呂布的關(guān)系，才將董卓成功誅殺。按一般的說(shuō)法，董卓被誅是因?yàn)閰尾家?jiàn)貂蟬美貌，才在爭(zhēng)風(fēng)吃醋的激情下對(duì)董卓痛下殺手的。其實(shí)這種說(shuō)法有其一定的道理，卻也不全盡然。愛(ài)慕貂蟬只是呂布的正常反應(yīng)，生理需要，并不足以讓其陡起殺機(jī)，倒戈相向。更可靠、也最可能的就是，此時(shí)的呂布動(dòng)了惻隱之心。這個(gè)惻隱之心，應(yīng)該就是王允的那一番半真半假的話“將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史留名，萬(wàn)古不朽;將軍若扶董卓，乃反臣也，史官下筆，罵名萬(wàn)代?！?/p>

人，生來(lái)都是有些正義感的，呂布也不例外?；蛟S，正是王允的這一席話，才讓呂布有了“青史留名，萬(wàn)古不朽”的期盼。換句話說(shuō)，是“做忠臣”的信念，才讓呂布堅(jiān)定地站在了王允的一邊。試想，假如沒(méi)有呂布的“浪子回頭”，怎么可能有王允的功成名就呢?？上У氖?，這么一件利國(guó)利民的大功勞，最終卻強(qiáng)加到了王允一人身上，而真正起關(guān)鍵作用的呂布不僅從此沒(méi)有了立足之地，反倒留下了為人不忠、為人不義的千古罵名。

誅殺國(guó)賊，呂布功不可沒(méi)。而呂布的另一舉動(dòng)同樣表現(xiàn)得可圈可點(diǎn)，難能可貴，那就是兩軍交戰(zhàn)，從不禍及家人，按現(xiàn)在的話說(shuō)就是很“爺們”。卻說(shuō)當(dāng)年，呂布被曹操打敗，眼看走投無(wú)路，就前去投奔劉備。初時(shí)，劉備倒沒(méi)什么，不料關(guān)、張兩兄弟卻對(duì)呂布一百個(gè)瞧不起，一千個(gè)看不慣。尤其是張飛，面對(duì)眾人，幾次扯劍要?dú)尾?，搞得呂布很沒(méi)面子，最后實(shí)在被逼得沒(méi)辦法了，只好苦苦哀求“翼德何故只要?dú)⑽?？”這還不算，后來(lái)張飛獨(dú)守徐州，因?yàn)椴鼙菂尾嫉呐?，就將曹豹打了個(gè)皮開(kāi)肉綻。惹得曹豹懷恨在心，星夜送信，與呂布里應(yīng)外合，奪了徐州。

劉備兄弟三人沒(méi)有了立身之地，只好回過(guò)頭來(lái)投奔呂布。按說(shuō)呂布一再受辱，內(nèi)心定然不忿，哪里還會(huì)再有收留劉備的道理。誰(shuí)知呂布不僅不記前仇，反而欣然接納。這還不算，“恐疑惑，先令人送老小還玄德。”對(duì)此，即便是甘、糜二位夫人也道呂布的好處“呂布令兵一百把定宅門(mén)，諸人不敢即入。常使侍妾送物，未嘗有缺?！弊鲆淮魏萌瞬浑y，屢屢做好人就不那么容易了。后來(lái)倒是劉備，又與曹操聯(lián)手攻擊呂布，結(jié)果被呂布?xì)⒌么髷?。與前次一樣，當(dāng)糜竺說(shuō)劉備老小俱在城中、請(qǐng)將軍照顧的時(shí)候，呂布說(shuō)“吾與玄德舊曾拜義，安肯害及妻子乎？汝可引一家老小，復(fù)去徐州安置。”以德報(bào)怨，呂布之胸襟由此可見(jiàn)一斑。

如果這么說(shuō)仍不足以表現(xiàn)呂布的可貴之處的話，那么轅門(mén)射戟卻從另一個(gè)方面反映了呂布的真性情。

卻說(shuō)當(dāng)年，袁術(shù)派大將紀(jì)靈征討劉備，而劉備當(dāng)時(shí)只有五千人馬，要抵抗紀(jì)靈大軍無(wú)異于自取滅亡。劉備沒(méi)辦法，只好向呂布求救。但呂布此時(shí)同樣也收到了袁術(shù)的來(lái)信和不菲的物資，條件就是讓呂布不要插手袁、劉兩家的事。面對(duì)兩邊的來(lái)信，呂布是左右為難，這時(shí)陳宮就說(shuō)“劉備雖受困，久后必縱橫，乃將軍之患，請(qǐng)休救之。”一聽(tīng)此言，呂布不僅沒(méi)有盲從，反而表現(xiàn)得異常清醒，說(shuō)“袁術(shù)若并了劉備……吾已在術(shù)圖中也，不得不救劉備?！比绱丝磥?lái)，呂布也并非有勇無(wú)謀之輩。

問(wèn)題是怎么救才能兩全其美呢？最后，呂布想出了一個(gè)折中的辦法。于是，先把劉備和紀(jì)靈請(qǐng)到軍中，說(shuō)要與兩家“解斗”，然后將方天畫(huà)戟立于轅門(mén)之外說(shuō)道“轅門(mén)離中軍一百五十步，吾一箭射中戟小枝，你兩家就此罷兵;如射不中，你各自回營(yíng)安排廝殺。如不遵吾言者，并力殺之。”結(jié)果呂布神射，一箭正中畫(huà)戟小枝。有言在先，紀(jì)靈也沒(méi)有辦法，只好忿忿地回去向袁術(shù)復(fù)命去了。從這件事上看，呂布分明還是向著劉備的，自己的箭術(shù)如何怎么會(huì)不知道呢。

按說(shuō)，對(duì)于劉備的求救呂布完全可以置之不理，坐收漁翁之利。但呂布人實(shí)在，見(jiàn)人家有求于己，就想好人做到底，救人于困厄。虧得呂布如此用心良苦，一再對(duì)劉備施以大恩，而到了自己有難的時(shí)候，劉備卻火上澆油，唯恐呂布不死。大難臨頭，求生是人的本能，無(wú)可厚非。但當(dāng)呂布被縛白門(mén)樓請(qǐng)求劉備為之說(shuō)情的時(shí)候，劉備卻不陰不陽(yáng)的來(lái)了一句“明公不見(jiàn)事丁建陽(yáng)、董卓乎？”此言一出，直接把呂布送上了斷頭臺(tái)。

由此可見(jiàn)，世上沒(méi)有絕對(duì)的好人和壞人，就像呂布，雖然名聲不好，但心地卻并不壞，只不過(guò)很多時(shí)候過(guò)于實(shí)在，做了人家的“替罪羊”而已。倒是一向以仁德自居的劉備，現(xiàn)實(shí)生活中卻最是危險(xiǎn)。

世上總有這么兩種人，有的人始終惦記著別人的好處，有些人卻總是記著別人的過(guò)錯(cuò)?；蛟S，劉備就屬于后者。不幸的是，這樣的人偏偏就讓實(shí)在的呂布碰上了。