起初閻錫山袁世凱的對立的，因為那個時候閻錫山?jīng)]看到袁世凱的勢力。因為閻錫山的一場革命便惹怒了袁世凱，于是袁世凱便出兵要攻打閻錫山的部隊。之后在袁世凱登上總統(tǒng)的位置后，閻錫山看到袁世凱此時已經(jīng)擁有了大權(quán)，自己不得不傾向袁世凱了，否則后果不敢想。

袁世凱舊照

這是閻錫山袁世凱又開始合作了。在閻錫山投靠袁世凱的時候因為之前的事情當(dāng)然沒那么容易就被袁世凱接受了，在袁世凱有大權(quán)的時候閻錫山接近他，幾乎是惟命是從，這下袁世凱看到了閻錫山的忠心，于是便放松了對閻錫山的戒備，因為此時袁世凱認(rèn)為閻錫山是一個老實(shí)又無能的人。可是閻錫山可不是這樣的，在支持袁世凱的同時，閻錫山心里還有其他想法。沒過多久袁世凱遭到革命人士的強(qiáng)烈反抗，在袁世凱權(quán)利逐漸沒有了的時候，閻錫山自然不會在支持他了，而是公開與袁世凱對立，這一下袁世凱才明白了閻錫山之前的所作所為，可是此刻已經(jīng)遲了。通過閻錫山袁世凱的交往讓我們看到了閻錫山的過人之處。

其實(shí)閻錫山袁世凱的交往并沒有多少，因為閻錫山本人就比較圓滑，他不僅支持袁世凱還擁護(hù)孫中山的想法，這樣一來他就不會得罪到誰，也正因為閻錫山的這種手段，不僅把袁世凱蒙在鼓里，還在袁世凱的支持下閻錫山在山西的地位更加穩(wěn)固了。

閻錫山墓在哪

閻錫山是民國時期的著名人物，在解放前夕他跑到了臺灣，死了之后就葬在了那里。閻錫山墓位于今天的臺灣省臺北市陽明山。

閻錫山墓

閻錫山到了臺灣以后絕大多數(shù)時間就住在陽明山修身養(yǎng)性，過著閑云野鶴般的神仙生活。它的寓所是仿照山西老家高原窯洞的樣子建造的，是臺灣唯一的一座窯洞。而離寓所不遠(yuǎn)的墓穴的位置就是閻錫山生前親自選定的。

閻錫山墓地周圍山巒起伏、竹苞松茂，環(huán)境非常的優(yōu)雅靜謐。墳?zāi)狗较蚴亲铣钡?，顯得氣派非凡，就好像它的主人生前那樣聲名顯赫。

墓園內(nèi)的墓碑、墓道以及后面的山峰形成了整齊一體的墓園形式，和不遠(yuǎn)處仿造的閻錫山故居交相輝映，很好地體現(xiàn)出了它們的文化保存價值。歷經(jīng)多年的風(fēng)雨滄桑，墓碑保存完好無缺，而且貼滿墨綠色磁磚的圓冢顯得風(fēng)格獨(dú)具特色。

而最引人注目的應(yīng)該就是閻錫山墓前的斜坡了，斜坡上有一個用水泥雕塑而成的大大的“中”字。這應(yīng)該是取意于閻錫山一生所奉行的中庸處世之道，而這也是他畢生的中華情結(jié)。墳冢的前面豎立著一塊高高的石碑，上面寫著“閻伯川先生之墓”七個大字，石碑后面則鐫刻著閻錫山一生的主要事跡。

后來通過提案，閻錫山墓和仿造的閻錫山故居以及當(dāng)時負(fù)責(zé)保護(hù)閻錫山的衛(wèi)兵所居住的紅磚樓，都被指定為市定古跡。

探析閻錫山張學(xué)良之間的關(guān)系

談到閻錫山張學(xué)良，可能對他兩之間的關(guān)系不是很了解，閻錫山張學(xué)良的交往是發(fā)生在日本占領(lǐng)東北之后，更準(zhǔn)確的說是西安事變籌備階段。

張學(xué)良舊照

國共兩黨此時還在對峙，東北已被日本侵占，張學(xué)良想要改變局面，可蔣介石根本不聽張學(xué)良的建議。張學(xué)良法只能采取計策來促使國民黨與共產(chǎn)黨合作，當(dāng)然這個計策的事實(shí)沒那么容易。于是張學(xué)良便在計策實(shí)施之前去拜訪了閻錫山，畢竟閻錫山掌握著山西的軍權(quán)，要是張學(xué)良可以說服閻錫山幫助他們一起抗蔣打日軍，成功的幾率會更大。

于是便開始了閻錫山張學(xué)良的故事。雖然歷史上沒有十分詳細(xì)的記載他們之間的故事，但總體內(nèi)容都是圍繞抗日進(jìn)行的，因為怕被其他人知道，所以總是秘密的進(jìn)行商談，歷史資料記載閻錫山張學(xué)良在一天的時間內(nèi)就進(jìn)行了好幾場會議，最后閻錫山答應(yīng)了張學(xué)良的要求，但也是有前提的閻錫山提出他要有自己的軍事防御，可是事情沒有這么順利，因為張學(xué)良見閻錫山還是有其他目的的，在閻錫山發(fā)現(xiàn)情況有些不對時，便調(diào)整了策略，張學(xué)良沒辦法又一次來拜訪閻錫山，此次張學(xué)良的最終目的是看閻錫山到底愿不愿意一同和他們抵擋日軍。緊接著閻錫山張學(xué)良又進(jìn)行了多次交談，最后張學(xué)良把自己的想法都告訴了閻錫山了，他的目的就是在進(jìn)軍的時候借用一下山西的領(lǐng)土，沒有侵占山西領(lǐng)土的想法，這樣做目的只有一個就是抗日。閻錫山經(jīng)過思考，便同意了張學(xué)良的請求。