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        商鞅為何死在自己制定的法律下?

        2017-03-03 22:32:55  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語:商鞅是歷史上著名的宰相,人生中最輝煌的一幕要屬商鞅變法,這次變法在當(dāng)時得到了廣泛的推廣和應(yīng)用,其中大部分被后代所沿用。但是其中某些

        商鞅是歷史上著名的宰相,人生中最輝煌的一幕要屬商鞅變法,這次變法在當(dāng)時得到了廣泛的推廣和應(yīng)用,其中大部分被后代所沿用。但是其中某些法律十分嚴(yán)格,最終自己也慘死在自己制定的法律中。

        商鞅在逃離秦國邊關(guān)前,想住旅店,店主說商君有令,住店的人沒有證件店主要連帶判罪。拒絕了這個逃犯。商鞅嘆息道:“嗟乎,為法之敝一至此哉!”這就是作法自斃的來由。

        “作法自斃”這個成語今人常用,查其源頭,應(yīng)該是典出《史記·商君列傳》。2400來年,這個典故一再被人使用,說明在中國———甚至是人類歷史上,作法自斃的故事一再上演。

        商鞅是衛(wèi)國公室之后裔,源出姬姓,因此又被稱為衛(wèi)鞅。到了商鞅這一代,由于是旁系子孫,家庭已經(jīng)破落了,流落到異國,給魏國相國公叔痤當(dāng)門客。此人不甘心久處人下,少年時刻苦向?qū)W,史稱其“好刑名之學(xué)”。———刑名之學(xué),就是法家的學(xué)說,走的是李悝、吳起的路數(shù),和后世“法治”辭相近而意相差甚遠(yuǎn)。

        中國古代的法家不以保障普通人的權(quán)利,而限制官家權(quán)力為基礎(chǔ),相反乃是提倡官家特別是君主進(jìn)行集權(quán),用嚴(yán)刑酷法來威懾與管理官吏和百姓。凡法家者,多刻薄寡恩之人,商鞅也不例外。

        他的主人公叔痤在臨死前對魏惠王說商鞅“年少有奇才,可任用為相。”又對惠王說“王既不用公孫鞅,必殺之,勿令出境。”惠王以為老相國病得厲害,說胡話了,沒當(dāng)回事。商鞅逃過一劫,跑到相鄰的秦國。不久,深得秦孝公之大用。商鞅如何取悅于國君,《史記》中有一番精彩的描寫。

        商鞅變法的主要內(nèi)容是:頒布嚴(yán)厲而明確的法律;獎勵軍功;鼓勵農(nóng)桑;推廣郡縣制。其中有一項(xiàng)內(nèi)容對后世影響極壞,即“告奸”,鼓勵民間相互告密,告密者可獲得官府獎賞,而知情不報者則連坐。另一些內(nèi)容則得罪了秦國的既得利益集團(tuán),將他自己置于危險的境地。他用法律剝奪了舊貴族的特權(quán),如以軍功而不是以出身定爵位,敢拿貴族開刀。

        變法之初,太子犯法。商鞅說:“法之不行,自上犯之。”要按律法處罰太子,太子是繼承人,不能受刑,于是就處罰了太子的老師公子虔、公孫賈。這個威懾效果很明顯:“明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治?!薄眺边@種做法,是霸道而非王道,歷代儒家多不持贊成態(tài)度,但是很管用,過程、手段是否仁厚、文明、合理都不重要,重要的是達(dá)到目的。目的高于一切,這種“成功學(xué)”對國人影響深遠(yuǎn)。

        等到秦孝公去世后,當(dāng)年被商鞅侮辱的太子即位,是為秦惠文王,商鞅的好日子到頭了。當(dāng)初被他判處刑罰的太傅公子虔向國君告發(fā)商鞅謀反?!\反這類罪名是個大筐,什么都可以往里面裝,是收拾政敵的最佳武器。秦惠文王未必不知道當(dāng)初商鞅那樣做是為了秦國的強(qiáng)大,但是,秦國富國強(qiáng)兵的目的已達(dá)到了,商鞅已無什么價值了,再說啦,他得安撫舊貴族,順便報自己的私仇?!谑?,商鞅必死無疑。

        商鞅又重復(fù)當(dāng)年從魏國逃走之故伎,然而,這回他沒那么好的運(yùn)氣了。在逃離秦國邊關(guān)前,想住旅店,店主說商君有令,住店的人沒有證件店主要連帶判罪。拒絕了這個逃犯。商鞅嘆息道:“嗟乎,為法之敝一至此哉!”這就是作法自斃的來由。后來他逃到魏國,魏國恨他當(dāng)年打敗了魏國,不得拒絕收留他,反而把他遣送回秦國。他被秦國軍隊(duì)殺死在澠池,秦王下令車裂其尸首以示眾。

        商鞅真是作繭自縛,最終死在了自己制定的法律中。真是聰明一世,糊涂一時,在想到這樣嚴(yán)苛的法律時,就沒有考慮到為自己留條后路嗎?這充分證明了《菜根譚》中的一句話:路要讓一步,味需減三分。給自己和他人都留條活路,難道不好嗎?

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