芒果臺(tái)新版《笑傲》的熱播告罄再次說(shuō)明，“千年蟲”只要爬出來(lái)就會(huì)有人看，武俠劇從來(lái)就不缺人氣，尤其是金庸系列，七分虛構(gòu)三分真。如果說(shuō)有“三分真”的話，那就是少許的文史背景。

觀眾們不會(huì)相信世間真有摧枯拉朽的“降龍十八掌”，更不會(huì)相信還有“欲練神功，必先自宮”的“高科技”?？墒?，若劇中出現(xiàn)了真實(shí)的歷史事件和人物，則情形自會(huì)不同。譬如宋遼和平近百年，是喬峰之功乎？南宋宰相丁大全，外號(hào)“丁青皮”，是拜楊過所賜乎？當(dāng)落霞與孤鶩齊飛，我們相信王勃的描寫是真的……筆者無(wú)意詆毀金庸先生，亦并非成心跟武俠劇制作方過不去，當(dāng)歷史與武俠合璧，只想將細(xì)節(jié)處還原一些歷史的真實(shí)。

可否不再“銀子控”

這個(gè)“硬傷”不光只是武俠劇才有，幾乎所有的古裝劇都存在。

稍有歷史常識(shí)的朋友都知道，白銀正式成為法定貨幣是在明朝嘉靖八年(1529年)。也就是說(shuō)，令狐沖使用銀子買酒喝，那是可能的，喬峰、郭靖、楊過、張無(wú)忌等大俠動(dòng)輒掏出白花花的銀子，則絕無(wú)可能。

中國(guó)秦漢時(shí)期實(shí)行的是單一貨幣，就是制錢，如刀幣、五銖錢等。唐代開始錢帛并用，錢幣有“開元通寶”等，大宗交易則使用“綾”、“綃”等絲織品(帛)。白居易詩(shī)里提到的例子很多，如“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”、“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”等。兩宋貨幣也是以制錢為主，中后期又增加了紙幣，即交子、會(huì)子和關(guān)子，但結(jié)算單位還是論“貫”(一貫等于1000文制錢)。元朝曾鑄行過少量銅錢，但貨幣流通主要靠紙幣，其鈔法經(jīng)歷了中統(tǒng)鈔、至元鈔、至正鈔三個(gè)階段。

以上朝代的金銀并不在市場(chǎng)上流通，而是作為國(guó)家儲(chǔ)備、鑄成各種金銀器皿以獎(jiǎng)賞臣下或收藏的。如《唐書》里常見皇帝賜某人金銀器若干;宋代則出現(xiàn)金瓜子、金葉子、金錠、銀錠等形狀各異的金銀鑄品;南宋名將張俊也曾將搜刮來(lái)的銀子鑄成巨大的“沒奈何”存放在家里，目的就是為了防小偷。

在《天龍八部》里，小阿紫身上攜帶大量銀子，不知何用？在射雕三部曲里，大俠們使用銀子的鏡頭比比皆是，說(shuō)編劇導(dǎo)演為“銀子控”，可真沒有冤枉他們。

丘處機(jī)是金國(guó)順民

丘處機(jī)在武俠劇里的形象，一直就是個(gè)抗金的死硬分子。然而在歷史上，丘處機(jī)跟金國(guó)皇帝合作蠻愉快的，說(shuō)他是順民也成。

丘的師傅王重陽(yáng)，做過金國(guó)天眷元年(1138)甲科進(jìn)士，很有才華，卻因效忠無(wú)門，感嘆“天遣文武之進(jìn)兩無(wú)成焉”，遂出家修道，死后葬陜西終南山劉蔣村故庵。金章宗賜庵名為靈虛觀，元太宗時(shí)加封為重陽(yáng)萬(wàn)壽宮，元世祖至元六年(1269)還追封王重陽(yáng)為全真開化真君。

丘處機(jī)的順民歷史跟他的師傅如出一轍。從1174年(金大定十四年)8月開始，丘處機(jī)先后在寶雞和龍門山一帶潛修近13年，隨后即于1188年(金大定二十八年)3月應(yīng)金世宗召，赴燕京(今北京)塑王重陽(yáng)、馬丹陽(yáng)(時(shí)已去世)像于官庵，并主持“萬(wàn)春節(jié)”醮事，為金世宗祈禱，還向皇帝作“持盈守成”的告誡。1191年(金明昌二年)秋，丘處機(jī)回老家山東棲霞建道觀，金章宗為表彰丘處機(jī)的功德，特賜匾額“太虛觀”。

林震南賄賂余滄海？

原著里的這個(gè)橋段，原本是有依據(jù)的。林平之家開的福威鏢局，乃營(yíng)利機(jī)構(gòu)。其父林震南向各地的幫會(huì)送點(diǎn)錢、拋個(gè)媚眼啥的，不過是圖個(gè)平安而已，符合叢林法則，誰(shuí)叫你實(shí)力不如別人呢？

但在新版《笑傲》里，林震南的身份變了，“硬傷”也就出現(xiàn)了。林平之居然在對(duì)白里稱其父為“朝廷命官”，不知是臺(tái)詞有誤，還是導(dǎo)演的有意為之？讓風(fēng)清揚(yáng)出來(lái)給年輕人上感情課，我不怪你，但讓一當(dāng)官的給黑社會(huì)送禮，起碼顯得無(wú)知。

按照一般的歷史常識(shí)，朝代更替之際，政權(quán)的控制力往往較弱，官員初到地方，可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)士紳(包括幫會(huì))作出一定程度的妥協(xié)，以便政令通達(dá)，不至出亂子。從權(quán)術(shù)角度看，純屬利用。

如南宋末年呂文德固守襄陽(yáng)，就曾動(dòng)員各種社會(huì)力量，其中就有會(huì)道門。金庸筆下的郭靖協(xié)守襄陽(yáng)故事，其藍(lán)本或出于此?！独m(xù)資治通鑒》里也提到一個(gè)故事，說(shuō)太祖時(shí)有官員入蜀，聘一叫花子頭兒當(dāng)捕快，利用“丐幫”的意圖很明顯。

令狐沖生活的時(shí)代，按照金庸先生的說(shuō)法，應(yīng)在正德、嘉靖時(shí)期，大明朝已運(yùn)行快170年了，地方官施政熟稔，官威早成，民畏之如虎。如果林震南是福建省的“朝廷命官”的話，他不盤剝當(dāng)?shù)匕傩?，已?jīng)燒高香了，焉能向遠(yuǎn)在四川的青城派行賄？驢唇不對(duì)馬嘴。在原著里還有一個(gè)涉官的橋段，衡山派劉正風(fēng)為金盆洗手而花錢捐官，當(dāng)?shù)赜兴疽嗯蓡T前來(lái)捧場(chǎng)，卻是可信的。

拍武俠劇不宜顛覆歷史常識(shí)

如文章開頭提及的宋遼和平，得益于寇準(zhǔn)主導(dǎo)下的“澶淵之盟”，與喬大俠可沒啥關(guān)系。景德元年(1004)冬天，契丹南下犯宋，包圍了瀛洲等河北地區(qū)，隨后真宗親征，抵達(dá)澶州，射殺遼軍先鋒撻覽，得與遼簽約，固兩國(guó)和平百余年。再說(shuō)理宗朝拜右丞相兼樞密使的丁大全，史書上說(shuō)他“生時(shí)有異相，面呈藍(lán)色”，被楊過所嚇云云，只是小說(shuō)家言罷了。還有就是韋小寶作為欽差大臣所簽的“尼布楚條約”，這事兒也是真真假假。真正的欽差、中方首席代表是索額圖。

金庸先生寫小說(shuō)，一般都會(huì)在文末作簡(jiǎn)要的史實(shí)交代，以提醒讀者加以區(qū)別，這無(wú)疑是個(gè)治學(xué)良習(xí)！電視劇組在翻拍武俠劇時(shí)，也應(yīng)學(xué)習(xí)金庸先生的做法，涉及較為重要的歷史事件、人物和常識(shí)，可用字幕的形式加以解說(shuō)提示——機(jī)械照搬情節(jié)不可取，肆意顛覆歷史也是不可取的。