屠殺政策始于洪武年間，最富盛名的屠夫叫做韓觀。

韓觀其人在洪武十九年(1386年)出任桂林右衛(wèi)指揮僉事，因“討平柳州、融縣諸蠻”而升任廣西都指揮使，二十七年(1394年)“討全州、灌陽(yáng)諸瑤，斬千四百余人”，翌年“捕擒宜山諸縣蠻，斬其偽王及萬(wàn)戶以下二千八百余人”，因此晉升至征南將軍，是一個(gè)靠屠殺少民起家的十足劊子手。

他在洪武年間的最大“戰(zhàn)績(jī)”是在二十八年(1395年)“移兵征南丹、奉議及都康、向武、富勞、上林、思恩、都亮諸蠻，先后斬獲萬(wàn)余級(jí)”，這個(gè)“戰(zhàn)功”使他在二十九年(1396年)晉位都督同知?！睹魇贰吩u(píng)價(jià)他“性鷙悍，誅罰無(wú)所假”，鷙是古代傳說(shuō)之中的一種食肉猛禽，將一個(gè)象鷙一樣兇悍，殺人不眨眼的惡魔派往廣西，實(shí)為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的一大劫難。同時(shí)，韓觀平素即喜殺人，所殺之人也不拘泥于少數(shù)民族，尤其是酒醉之后。有一次，慶遠(yuǎn)的諸生(明代對(duì)考取秀才入學(xué)的生員的稱呼)們來(lái)看望他，這本是一種禮節(jié)性的訪問(wèn)，他卻一口咬定對(duì)方是“賊覘我也”，竟全部殺害。

關(guān)于他的廣西的用兵方略，明史有“得賊必處以極刑。間縱一二，使歸告諸蠻，諸蠻膽落。由是境內(nèi)得安”的記載，也就是說(shuō)，凡是被他所捕獲的少數(shù)民族俘虜，除了留下一、兩個(gè)活口之外，都難逃一死。然后將少數(shù)活口放回，將自己親眼目睹的殘忍殺戮向部落內(nèi)廣為傳播，造成心理恐懼感。這正是前文所述的殘酷屠殺政策的實(shí)質(zhì)所在，而韓觀本人正是這一殘忍政策的忠實(shí)執(zhí)行者。

然則，從日后“柳、潯諸蠻乘觀出，復(fù)叛”的記載來(lái)看，“境內(nèi)得安”之說(shuō)不過(guò)是反抗運(yùn)動(dòng)在恐怖高壓之下暫時(shí)進(jìn)入低潮期而已，并不能從根本上緩和化解民族矛盾，反而會(huì)埋下更深的仇恨，激起更多的反抗。他“嗜殺”的名聲與“實(shí)績(jī)”一直傳入朱元璋的耳中，不得不親自下旨告誡他“蠻民易叛難服，殺愈多愈不治。卿往鎮(zhèn)，務(wù)綏懷之，毋專殺戮”，大約是有了這樣的命令，至于洪武之末，史書(shū)上就不再看到韓觀的屠殺行為了。

直到永樂(lè)年間，隨著新帝登基后加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族的軍事鎮(zhèn)壓后，韓觀體內(nèi)的噬血因子再度活躍起來(lái)，永樂(lè)元年(1403年)他就固態(tài)復(fù)萌，“擊斬理定諸縣山賊千一百八十有奇”。當(dāng)然，相對(duì)于之前斬首萬(wàn)人的“成績(jī)”而言，這不過(guò)是為了接下來(lái)更大的屠殺行為而做的熱身運(yùn)動(dòng)罷了。

永樂(lè)五年(1408年)，韓觀在親自指揮貴州、兩廣部隊(duì)撲滅馬平、來(lái)賓、遷江、賓州、上林、羅城、融縣、武宣、東鄉(xiāng)、桂林、貴平、永福等地的少數(shù)民族起義的戰(zhàn)斗中，有一次“斬首萬(wàn)余級(jí)，擒萬(wàn)三千余人”，平或超了他在洪武二十八年的“戰(zhàn)績(jī)”。就是這樣一個(gè)雙手沾滿少民鮮血的罪惡之徒，居然受到明成祖的“嘉勞”(《明史·韓觀傳》)。至于韓觀死后無(wú)嗣，也許是蒼天對(duì)這個(gè)屠夫的懲罰吧。