中國(guó)歷史上有很多和尚皇帝，比如朱元璋、順治等，不過(guò)朱元璋小時(shí)候當(dāng)和尚那可是沒(méi)有辦法，窮途末路，當(dāng)個(gè)和尚能夠順理成章的去化緣，順治和尚據(jù)說(shuō)是因?yàn)槎蹂木壒?，要說(shuō)與和尚非常投緣的倒是梁武帝，他可是中國(guó)歷史上第一個(gè)和尚皇帝。

按理說(shuō)和尚與皇帝格格不入。不信請(qǐng)看，和尚是教人向善的，主張掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。那個(gè)唐僧不就如此，連個(gè)螞蟻都不敢踩嗎，每天小心翼翼的;皇帝那是殺人的，不論是雄才大略的秦皇漢武，還是崇尚黃龍老學(xué)說(shuō)的文帝景帝，無(wú)不對(duì)政敵斬盡殺絕，除惡務(wù)盡。如此看來(lái)和尚皇帝是一個(gè)矛盾的職業(yè)，事實(shí)上不少和尚皇帝早已不再是單純的和尚或皇帝，比如朱元璋，殺起人來(lái)，那可是一個(gè)字“狠”，想起朱元璋曾寫(xiě)的一首詩(shī)，那可叫霸氣：殺盡江南百萬(wàn)兵，腰間寶劍血猶腥！老僧不識(shí)英雄漢，只管?chē)^嘵問(wèn)姓名?？梢?jiàn)在朱皇帝眼里殺人早已不再是新鮮事，而是自己分內(nèi)的事了。

不過(guò)梁武帝有些特別，早年征戰(zhàn)沙場(chǎng)，身先士卒，曾打過(guò)不少硬仗，連北魏孝武帝都說(shuō)：蕭衍善于用兵，不可輕易交鋒，如果擒住此人，江南當(dāng)為我所有。那蕭衍文武雙全，不僅軍事指揮能力強(qiáng)，文學(xué)才華也很高，早年與文學(xué)家沈約、謝朓等人號(hào)稱竟陵八友，到了晚年做皇帝的時(shí)候，仍然讀書(shū)不輟，并寫(xiě)下《通史》600卷。另外舉凡弈棋占卜書(shū)法等，梁武帝也是一個(gè)集大成者。

可惜梁武帝迷上了佛教，一個(gè)人一旦迷上了佛教，就要跳出三界外，不在紅塵中，不殺生，不好色。梁武帝是個(gè)皇帝，居然也這么做了：

首先，以菩薩自居。據(jù)史料記載，梁武帝為了弘揚(yáng)佛法，每日勤學(xué)不輟。不僅和手下切磋學(xué)佛要領(lǐng)，而且無(wú)暇管理國(guó)政，如此大權(quán)旁落，讓一些小人感到有機(jī)可乘，因此貪污腐敗時(shí)有發(fā)生。

其次，自我克制，不吃肉、不近女色。梁武帝是個(gè)皇帝，居然要吃素，而且還不和自己皇后妃子上床，如果是一般老百姓，可真算得上一個(gè)節(jié)儉的人，不過(guò)他是皇帝，如此一來(lái)豈不亂了章法？不僅他自己要這么做，而且還動(dòng)員手下大臣，你說(shuō)大臣們誰(shuí)能這樣做，因此假大空陽(yáng)奉陰違者比比皆是另外皇帝后宮妃子三千，如此皇帝坐懷不亂，豈不愁壞了那些娘娘，飽食終日無(wú)所事事，豈不要有一些花邊新聞出現(xiàn)？

其三，大造廟宇。普通人愛(ài)一樣事情沒(méi)有關(guān)系，可梁武帝是皇帝，他喜歡當(dāng)和尚，自然修蓋了很多廟宇，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”這些廟宇當(dāng)時(shí)要花費(fèi)多少民脂民膏，如果要用于改善老百姓的生活，該會(huì)得到多少人民的擁護(hù)啊！

總之在梁武帝執(zhí)政后期，大肆與佛為伍，雖然做了一些弘揚(yáng)佛法的事情，可事實(shí)上卻對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)計(jì)民生的大事漠不關(guān)心，再加上大權(quán)旁落，另外察人不明，最后叛將侯景一聲吼，梁武帝被囚，而后身死國(guó)滅為天下笑。假如當(dāng)初他安心做一個(gè)皇帝，憑著文治武功，大刀闊斧，誰(shuí)個(gè)不敬仰？假如他踏踏實(shí)實(shí)做一個(gè)好和尚，而讓太子即位，自然可以清心寡欲，了此一生，也是善莫大焉的一件事?？墒莾杉码s糅在一起，終于一敗涂地，讓人痛惜！