辜鴻銘對中國舊文化的態(tài)度是持贊賞態(tài)度的。辜鴻銘生在南洋，后來又在西洋學(xué)習(xí)，并沒有接觸到很深的中國文化。但是他回到了祖國以后，開始喜歡上中國文化。辜鴻銘認(rèn)為中國文化是博大精深的，是需要后來人挖掘先人的知識。

辜鴻銘雕像

辜鴻銘在談?wù)撝袊f文化時，認(rèn)為中國的舊文化里包含著豐富的知識，并不比西方的思想差。西方的思想雖然很華麗，但是并不實在。而西方思想中的一些東西，在中國的舊文化里也是存在的。

辜鴻銘指出，像西方的一些新思想，例如“民主”、“自由”在中國的舊文化里是存在的。只不過這些東西需要到一些典籍中翻閱，需要年輕人來接班，學(xué)習(xí)中國古代的典籍。辜鴻銘認(rèn)為，西方的一些先進(jìn)思想從他們自己的古老典籍中找到的，我們中國的古老典籍并不比西方的古老典籍差。

辜鴻銘認(rèn)為，對于龐大的中國來說，舊文化是有著很重要的作用的。他有一次參加華府聚會的時候，當(dāng)時有一些外國人問他，怎么看待中國的舊文化。他說，拿聚餐來說，中國舊文化里有禮數(shù)，那么眾人吃飯的時候就可以謙讓的坐下，而按照西方的競爭理論，大家都爭搶好的位子，那么飯也吃不成了。

辜鴻銘對中國舊文化的態(tài)度，也有維護(hù)的一面。在胡適領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動中，辜鴻銘堅決維護(hù)舊文化，批判新文化，并且同胡適針鋒相對。

辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學(xué)位

辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學(xué)位，辜鴻銘獲得了數(shù)學(xué)學(xué)位、形而上學(xué)學(xué)位、道德哲學(xué)學(xué)位、自然哲學(xué)和修辭學(xué)學(xué)問、英國文學(xué)、拉丁文學(xué)學(xué)位、土木工程學(xué)位、工科學(xué)學(xué)位、愛丁堡大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位、清政府的文科進(jìn)士學(xué)位、德國柏林一所學(xué)院的哲學(xué)博士學(xué)位等十三個學(xué)位。

辜鴻銘雕像

辜鴻銘從小生在南洋，后來跟著養(yǎng)父母去了英國，在歐洲的時候，他讀了很多大學(xué)，拿到了很多大學(xué)的學(xué)位。辜鴻銘會九種語言，光歐洲的語言就有好幾種。在歐洲讀大學(xué)期間，他非常認(rèn)真。

辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學(xué)位？辜鴻銘在歐洲上大學(xué)期間，主要愛好的是西方的文學(xué)，因此他的十三個學(xué)位里，文學(xué)學(xué)位占主要的比例。因為辜鴻銘是從南洋過去的，他在歐洲接觸到了很多新的事物，因此他也喜歡上了歐洲的一些科學(xué)技術(shù)。因此，他的學(xué)位里也有理科學(xué)位。辜鴻銘之所以能夠取到十三個學(xué)位，一方面是他的天分很高，另一方面是因為他非常認(rèn)真。辜鴻銘在歐洲讀大學(xué)的時候，幾乎沒有玩的時間。

辜鴻銘獲得了十三個學(xué)位，這在當(dāng)時來說是一個奇跡，辜鴻銘回到中國后，得到了張之洞的賞識，張之洞將他請到了自己的帳下。辜鴻銘靠著在西方學(xué)來的知識，為張之洞出謀劃策，幫助張之洞訓(xùn)練新軍，幫助他興辦實業(yè)。辜鴻銘不僅僅是取得了十三個學(xué)位，更是學(xué)到了很多的知識，他將這些知識用于舊中國的振興上。

辜鴻銘的婚姻

辜鴻銘的婚姻與他自身的觀念有很大的關(guān)系，因為在辜鴻銘心中，一夫一妻制是不符合時代要求的。他認(rèn)為工作強(qiáng)度等原因的出現(xiàn)，社會上會有很多的剩女以及怨婦的存在，所以辜鴻銘一直都反對一夫一妻制。

辜鴻銘一生中除了原配妻子以外，還有幾個小妾。辜鴻銘的原配妻子擁有傳統(tǒng)女性的眾多特色，溫順、知性、有理有節(jié)，特別是她有一雙讓辜鴻銘十分喜歡的小足。而辜鴻銘與原配的日子過得還是挺好的，但是過了一段時間，辜鴻銘又娶了一個日本女子做小妾。

辜鴻銘的小妾是辜鴻銘在一次機(jī)緣下認(rèn)識的，當(dāng)時這個日本女子來到中國尋找自己的父母，不料被騙，被人拐到了青樓里。后來還是辜鴻銘改變了她的人生，在辜鴻銘了解了她的情況后，辜鴻銘為其贖了身，并給了她盤纏，讓其去找自己的父母。但是在一段時間后，這個女子沒找到自己的父母，又沒有了錢財傍身，于是這個日本女人就做了辜鴻銘的小妾。

在這個日本女子去世后，辜鴻銘又娶了另一個青樓女子做小妾。這個女子不僅年輕貌美，還擁有一雙深受辜鴻銘喜愛的小腳。

辜鴻銘的婚姻也符合他本人的情感需求，另外辜鴻銘對自己的婚姻還是很滿意的，他對自己的感情故事以及經(jīng)歷懷著自豪、得意的心情?？偟膩碚f辜鴻銘的婚姻還是具有時代特征的，反映了那個年代人們的婚姻觀念。

對辜鴻銘的評價

對辜鴻銘的評價一直都是一個有爭議的話題，有一些人對他十分崇拜，對他的評價也很高，但是也有一些人覺得他有諸多不足，對他有一些批判。

所謂世界上沒有任何一個人是完美的，辜鴻銘先生也是如此。首先是他過人之處，主要表現(xiàn)在一下幾方面。第一，他懂得九種語言之多，具有很強(qiáng)的語言能力，而且口才了得。這是他不可忽視的過人之處;第二，他具有很強(qiáng)的愛國主義精神和保護(hù)民族主義、維護(hù)東方文化的意識。他去外國學(xué)習(xí)多種語言，為的是將自己國家的文化傳出世界，所以他對中國古代的四書進(jìn)行了翻譯，并將其推向其他國家。當(dāng)時人們都忙著學(xué)習(xí)外國文化，但是他卻對中國的古文化也進(jìn)行了深刻研究，當(dāng)別人都覺得要摒棄中國傳統(tǒng)文化，大力學(xué)習(xí)外來文化時，他仍覺得不能忘本;第三，他不跟風(fēng)，有自己獨立的判斷能力，能堅持自己認(rèn)為正確的，對中國當(dāng)時的時局有很清醒的認(rèn)識。

然后就是他的不足之處。第一，他是一個?；逝?，沒有激進(jìn)的變革精神，從某種程度上來說，他的思想不夠開闊，有一定的局限性和保守性。例如，他對女人的小腳十分喜愛，說明他不認(rèn)同女權(quán)主義，第二，他性格比較固執(zhí)，自己認(rèn)定的事情，無論好壞他都會堅持到底。例如，他堅決不剪辮子?？傊瑹o論如何對辜鴻銘的評價如何，我們都應(yīng)該明白一點，就是他始終是過人之處多于他的不足的。