鄭成功是民族英雄嗎，鄭成功對抗清軍，打擊倭寇海盜，趕走了荷蘭殖民者，為祖國收復(fù)臺灣做出了卓越的貢獻(xiàn)，所以鄭成功是民族英雄。同時鄭成功也是我國歷史上著名的政治家和軍事家，為臺灣的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

鄭成功的立場

鄭成功是對中華做出重大貢獻(xiàn)的人，但絕對不是一個是忠貞于復(fù)明事業(yè)的純粹的愛國者。

鄭成功把以他為首的鄭氏集團(tuán)利益放在最重要的地位。在明、清對峙，國土分裂的情形下，他鑒于自身力量不夠強(qiáng)大，在政治影響上也無法同明、清兩個并存的政權(quán)爭奪民心(包括官紳)，因此，他的策略是明、清兩方誰能讓他獨(dú)斷專行，或者說割地自雄，他就奉誰“正朔”。用他自己的話來說，他的理想是做一個“縱橫而所之”的“鳳凰”，不愿成為“檻阱之中”的“虎豹”。所以他會說出這樣的話：“清朝若能信兒，則為清人;果不信兒言，則為明臣而已?！笨傊荒堋斑b奉”，不能“受制于人”。這就是他和后來的鄭經(jīng)一貫提出的“比于高麗”的思想根源。

鄭成功抗清

清廷多次招撫(鄭方稱為“和議”)之所以失敗，正是因?yàn)橹唤o他高爵厚祿，決不答應(yīng)給他以相對的獨(dú)立性。在這種條件下，鄭成功只能做一個“明臣”。同樣的道理，他的“始終為明”并不意味著他愿意毫無保留地服從明朝廷的調(diào)遣，恪守臣節(jié)。在東南沿海，隆武帝遇難后，他“始終為唐”(張煌言語)，對近在咫尺的魯監(jiān)國以客禮相待，而且極力設(shè)法使原屬魯監(jiān)國的兵將聽命于己。

明清之際最優(yōu)秀的軍事家李定國的悲劇在于：出滇抗清前期遭到孫可望的嫉恨，無法在湖廣(今湖南、湖北)、江西戰(zhàn)場上施展雄才大略;中期寄厚望于鄭成功連兵粵、閩，會師北上，得到的回報(bào)是虛應(yīng)故事，新會戰(zhàn)敗，喪師失地，南明中興從此無望，他所能做的只是效法諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”。

明、清雙方留下的檔案和記載都表明，鄭成功雖然派出了軍隊(duì)，卻沒有參戰(zhàn)意圖。清閩、粵兩省高級官員非常注意鄭軍動向，向朝廷報(bào)告林察等南下的日期和活動頗為詳細(xì)，卻沒有任何交戰(zhàn)之事內(nèi)容，也就是說林察、周瑞部決不是遭到清軍阻擊不能早日到達(dá)定國指定位置;從十月初四日到十二月十四日磨蹭了兩個月零十天才駛抵平海，派出部分兵船去大鵬所村寨征收糧食，而楊英記載林察、周瑞出兵時，他以戶科身分同忠振伯洪旭“照議”計(jì)發(fā)行糧十個月，可見也不是由于糧餉不足。剩下的惟一解釋就是鄭成功在命將時即已親授機(jī)宜：不可假戲真做。這一判斷不僅可以從上述鄭軍處處拖延時日上看出，從清方檔案和鄭方紀(jì)載中也找不到任何作戰(zhàn)痕跡，給人印象似乎是鄭成功組織了一次大規(guī)模南海旅游，對組織這次改變明、清戰(zhàn)局的戰(zhàn)役的李定國采取了虛與委蛇的手段，后果是十分嚴(yán)重的。

鄭成功對南征諸將的處理和復(fù)李定國書是大有講究的。1654年能否實(shí)現(xiàn)東西合擊，奏捷廣東，直接關(guān)系著永歷朝廷的前途，是非同小可的一次重大戰(zhàn)略行動。鄭成功作為一位杰出的政治家和軍事統(tǒng)帥決不至于看不到這一點(diǎn)。他的信中輕描淡寫地說“勝負(fù)兵家之常，不足深憂”，把關(guān)鍵性戰(zhàn)略意圖未能實(shí)現(xiàn)等同于一般戰(zhàn)役的勝負(fù)，可說是官樣文章。信中首先批評了李定國“驕兵致挫”，然后才談到自己的舟師“逗遛”、“依違不前”，意在把戰(zhàn)役失敗的主要責(zé)任歸咎于對方。我們不能說李定國沒有犯過驕傲輕敵的錯誤，但是新會戰(zhàn)役的失敗卻決不能說成是定國“驕兵致挫”。

鄭成功治軍嚴(yán)明

在人員處理上，鄭成功治軍之嚴(yán)，在歷史上很著名，惟獨(dú)對這次對南明有決定命運(yùn)意義的戰(zhàn)役中逗留不進(jìn)的將領(lǐng)卻輕輕發(fā)落了事。林察是南征主將，鄭成功卻把“依違不前”的罪責(zé)加在副提督閩安侯周瑞頭上，原因是林察為鄭氏嫡系將領(lǐng)，周瑞原是魯監(jiān)國將領(lǐng)，親疏之分顯而易見。順便說一下，鄭成功的跋扈自雄在致定國信中也有充分的表現(xiàn)。按明、清制度大將專征時皇帝授予的最大權(quán)力僅限于副將以下違反節(jié)制可以不經(jīng)請旨以上方劍處斬。周瑞位居侯爵，成功信中說“念其有功，不然已正法矣”，完全是一國之主的口氣?？傊?，南征之役無功而返是按照鄭成功自己的意志行事殆無疑義。

1653—1654年李定國策劃的廣東之役，是南明中興的最后一次機(jī)會。定國計(jì)劃的重點(diǎn)是聯(lián)絡(luò)鄭成功東西合擊，配合廣東各地義師首先全殲廣東清軍，再展宏圖。在這三股抗清力量中，李定國軍和廣東義師都是全力以赴的，只是由于鄭成功志不在此，終于功虧一簣。廣東義師為了實(shí)現(xiàn)定國的戰(zhàn)略意圖表現(xiàn)的積極性頗足稱贊。在定國新會戰(zhàn)役失敗之后負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)廣東義師的明兩廣總督連城璧仍然為這一東西合擊戰(zhàn)略奔走呼號。他在1655年六月給永歷朝廷的奏疏中呼吁：“所望西師迅發(fā)，閩帆再揚(yáng)，而臣與輔臣郭之奇一鼓再鼓，乘敵之疲，用我之壯，粵東不足平也?！贝文?1656，順治十三年，永歷十年)七月，連城璧又在疏中說他聯(lián)絡(luò)的粵中義師“堅(jiān)處海濱，……枕戈以待王師重來，與閩師期會，收前此未濟(jì)之功”。由于李定國在新會戰(zhàn)役中兵員器械損失較大，又急于趕赴安龍迎接永歷帝入滇，顧不上粵東戰(zhàn)場了。大好良機(jī)付之東流，曷勝浩嘆。

鄭成功接收父親的兵力，成員多是盜賊出身，于是鄭成功一直是“強(qiáng)人統(tǒng)治”，“嚴(yán)刑峻法”，極少接受屬下的意見。然而他的文人背景卻也能讓他以德服眾，同時也有助于他對商業(yè)方面的經(jīng)營，創(chuàng)造出勝過他父親的局面。

因鄭成功為中日混血，日本人亦視之為大和英雄，如今日本平戶(今長崎縣平戶市)海濱尚有“兒誕石”，相傳鄭成功即在此出生。日本作家近松門左衛(wèi)門曾寫了一部名為《國姓爺合戰(zhàn)》的凈琉璃劇，風(fēng)靡一時。臺灣日治時期，日人拆除為數(shù)不少的漢人廟宇。但位于臺南，清代設(shè)立祭拜鄭成功的延平郡王祠所幸被保存。并另在旁興建和風(fēng)建筑“開山神社”，亦供奉鄭氏，形成雙廟格局。直至戰(zhàn)后，開山神社遭拆除，延平郡王祠則將原先閩式建筑整修為北方朝廷式。