皋陶傳說是上古四圣之一，他創(chuàng)造了監(jiān)獄刑法，在歷史上被尊奉為刑法鼻祖，是神話傳說中的獄神。神話傳說中皋陶有一只獨(dú)角羊，當(dāng)他斷案的時候，就牽來獨(dú)角羊辨認(rèn)有罪之人，羊角只觸罪人，所以皋陶判案從來不會出錯。皋陶在歷史上到底是個什么樣的人？皋陶是什么時代的人物呢？我們現(xiàn)在所說的皋陶文化又是說的什么內(nèi)容？

皋陶是誰

皋陶相傳是黃帝之子少昊的血脈后裔，上古的圣賢，五帝之一顓頊的第七個兒子，據(jù)史記載他還是東夷部落的首領(lǐng)。皋陶生于堯帝時期，少慧而聞達(dá)，主要活動的年代大約是舜統(tǒng)治時期和夏朝早期，在舜帝時期被任命為管理刑法牢獄的理官，他以賢明多才而著稱。

皋陶的一生共輔佐了堯舜禹三代部落首領(lǐng)為上古華夏文明的發(fā)展作出了卓有成效的貢獻(xiàn)，被追崇為中國上古先秦歷史中一位深遠(yuǎn)影響的人物，而后的儒家推崇上古圣賢教化，更是把皋陶追封為“上古四賢”。

皋陶畫像(網(wǎng)絡(luò)圖)

皋陶創(chuàng)造刑法建造監(jiān)獄，倡導(dǎo)明刑法并以教化萬民的思想理念為四千多年來我國封建刑法律例制定、充實(shí)、改善各項(xiàng)法律制度，樹立了依據(jù)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是歷史上有名的圣臣。

在舜禹統(tǒng)治時期皋陶出任士師、大理官，負(fù)責(zé)部落政權(quán)的刑法、刑罰，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法長官。大禹在位晚期，皋陶因才能賢德被推舉為部落首領(lǐng)繼承人?？上Ц尢账烙诖笥碇埃€沒能繼承首領(lǐng)位置就逝世了。

帝舜曾對皋陶說：“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民協(xié)于中，時乃功，懋哉！”

皋陶在輔佐堯舜禹期間推行的“五刑五教”現(xiàn)在被我們稱為皋陶文化之一，皋陶文化的主要內(nèi)容是什么？

皋陶文化的主要內(nèi)容是什么

堯舜禹統(tǒng)治時期的主要政治規(guī)劃都是出自皋陶之手，皋陶在政治、軍事、文化、農(nóng)業(yè)等各個方面對政策的影響，形成了中國上古的早期文化，現(xiàn)今被我們稱作皋陶文化。皋陶文化主導(dǎo)了之后數(shù)千年華夏文明的發(fā)展，為各部族融合為一個國家奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f皋陶文化就是華夏文明的源流開端。

皋陶文化的核心思想是德治與法治的結(jié)合統(tǒng)治治理?！断臅吩唬骸?、墨、賊、殺’皋陶之刑也。據(jù)史書記載皋陶曾說：“天討有罪，五刑五用哉?！备尢瘴幕闹饕獌?nèi)容是：五刑，五教，五禮，九德，九族。

五刑就是指“甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲”。甲兵是抵御外敵和討伐內(nèi)亂;斧鉞是軍中之邢，軍隊(duì)的刑法;刀鋸是死刑和重刑;鉆笮是較輕的刑法;鞭撲則是對輕罪所施薄刑。

皋陶圖像(網(wǎng)絡(luò)圖)

五教是指“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”。教化萬民孝順父母，友愛兄弟，愛護(hù)子侄。

五禮是指“吉、兇、賓、軍、嘉”。包含了祭祀之禮，喪禮，聘享之禮，成軍之禮，男女之禮。

九德是指寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強(qiáng)而義。九族是指部落聯(lián)盟核心的親屬部落。上古部落聯(lián)盟的組織結(jié)構(gòu)比較松散，依靠九族的親屬關(guān)系可以維系部落間的團(tuán)結(jié)。增強(qiáng)親族間的關(guān)系為融合為統(tǒng)一的民族奠定了基礎(chǔ)。

皋陶不愧為上古圣賢，他創(chuàng)五刑，興五教，定五禮，立九德，親九族，以他命名的皋陶文化為華夏文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。