六州歌頭(題岳鄂王廟)中興諸將，誰(shuí)是萬(wàn)人英。身草莽，人雖死，氣填膺。尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開(kāi)虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。過(guò)舊時(shí)營(yíng)壘，荊鄂有遺民。憶故將軍。淚如傾。

說(shuō)當(dāng)年事，知恨苦，不奉詔，偽耶真。臣有罪，陛下圣，可鑒臨。一片心。萬(wàn)古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開(kāi)明。袞佩冕圭百拜，九泉下、榮感君恩?？茨昴耆?，滿地野花春。鹵簿迎神。南宋抗金英雄岳飛在冤死九年之后，宋孝宗下旨為其昭雪，六十多年后，宋寧宗為振奮南宋人心，又追封岳飛為鄂王。早在宋孝宗的時(shí)候，南宋朝廷就為岳飛在武昌建廟，作為紀(jì)念。跟岳飛相差半個(gè)世紀(jì)的詞人劉過(guò)，經(jīng)過(guò)岳飛廟，感慨萬(wàn)千，悲憤不已，于是提筆寫下“六州歌頭·題岳鄂王廟”，以懷念這位保家衛(wèi)國(guó)的英雄。

詞的開(kāi)頭就奠定了岳飛在南“中興四將”中的地位，“中興諸將，誰(shuí)是萬(wàn)人英？”杰出與否，與個(gè)人出身無(wú)關(guān)系，岳飛“身草莽”，出身寒微，但他的豐功偉績(jī)卻被世人認(rèn)可，成為南宋軍民的精神力量，似乎他還不曾離去，“人雖死，氣填膺，尚如生。”

詞用極其精練的篇幅概括了岳飛的成長(zhǎng)和戰(zhàn)績(jī)，“年少起河朔，弓兩石”，當(dāng)年在中原黃河以北從軍，膂力過(guò)人，能開(kāi)兩石弓，然后“劍三尺”，平定襄漢，洞庭，進(jìn)軍洛陽(yáng)開(kāi)封，回憶當(dāng)年是何等英雄氣魄。然而，已經(jīng)過(guò)去的歷史無(wú)法改變，北方的敵人還沒(méi)有消滅，英雄卻已經(jīng)不在，“北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹?！弊掷镄虚g可見(jiàn)劉過(guò)當(dāng)年對(duì)投降派的痛恨，以及對(duì)南宋錯(cuò)誤決策的批評(píng)。

接下來(lái)就照應(yīng)前面的“尚如生”，經(jīng)過(guò)當(dāng)年岳飛駐扎過(guò)的軍營(yíng)，荊楚一帶的百姓，都還在回憶岳飛，為之熱淚盈眶，“過(guò)舊時(shí)營(yíng)壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾?！敝?，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，更深一層，進(jìn)入對(duì)人物內(nèi)心世界的探討，以及對(duì)歷史疑案的探索?！罢f(shuō)當(dāng)年事，知恨苦：不奉召，偽耶真？”岳飛當(dāng)年被誣陷“不奉召”，他心里到底怎么想呢？這到底是真還是假呢？現(xiàn)在大家都知道這是莫須有的，劉過(guò)對(duì)于人們熟悉的事情就不再重復(fù)，而是討伐秦檜，“萬(wàn)古分茅土，終不到，舊奸臣”，以后人們紀(jì)念歷史的時(shí)候，只會(huì)褒獎(jiǎng)岳飛，而秦檜只會(huì)遭到歷史的唾棄。

在詞的收尾，又展現(xiàn)了一幅比較蒼涼的畫面：“看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。”每到春來(lái)，人們會(huì)用祭祀的方式紀(jì)念岳飛，滿地的野花，讓人滿懷惆悵，倍生歷史的蒼涼感，這一筆寄托了作者對(duì)岳飛深深的哀思。