早年信佛而后又歸儒，以中學(xué)學(xué)歷執(zhí)教于北京大學(xué)，壯年又因鄉(xiāng)村建設(shè)而放下教鞭，為調(diào)停國(guó)共爭(zhēng)端發(fā)起民盟……可以說(shuō)，被譽(yù)為“中國(guó)最后一位大儒”梁漱溟的一生，就是新舊中國(guó)半個(gè)世紀(jì)的國(guó)運(yùn)縮影。總字?jǐn)?shù)逾80萬(wàn)字、時(shí)間從1932年橫跨至1981年的《梁漱溟日記》日前出版，梁漱溟次子、已經(jīng)87歲高齡的梁培恕老先生也借此機(jī)會(huì)跟重慶晨報(bào)記者聊起了自己眼中的父親。

曾枕著梁?jiǎn)⒊臅X

《梁漱溟日記》是梁漱溟現(xiàn)存全部日記(近80萬(wàn)字)的匯編，同時(shí)附上了數(shù)十張首次公開的私家歷史照片。作為梁漱溟日記的首次單行本，他早年投身鄉(xiāng)村建設(shè)，巡視抗戰(zhàn)敵后，調(diào)停國(guó)共兩黨爭(zhēng)端，上縉云山閉關(guān)修佛，解放后參觀城鄉(xiāng)新變與土地改革，文革時(shí)抄家受辱等長(zhǎng)達(dá)50年的經(jīng)歷、感受，均在日記中有記錄。

在次子梁培恕看來(lái)，父親之所以有后來(lái)的種種經(jīng)歷，和他早年的經(jīng)歷是分不開的?！懊駠?guó)5年(1917年)，袁世凱死后，軍閥混戰(zhàn)開始，恰好在這一段時(shí)間里，知識(shí)分子有機(jī)會(huì)發(fā)出自己的學(xué)術(shù)思想，而正好我父親是一個(gè)非常關(guān)心國(guó)家、社會(huì)的人?！绷号嗨』貞?，父親很早就跟自己聊到過(guò)，他受梁?jiǎn)⒊绊懽畲髸r(shí)，是把梁?jiǎn)⒊闹鲾R在床上，有時(shí)候就當(dāng)枕頭，就這樣入睡，著迷到這個(gè)程度?！暗?dāng)時(shí)并沒有受到梁?jiǎn)⒊枷氲募s束，而是有他自己的一套?！绷号嗨≌f(shuō)，父親總是跟自己說(shuō)，“我讀書從來(lái)都按自己的興味讀，無(wú)論看什么書，總是心里先有問(wèn)題，再去找書看，找書看的目的也基本上不是充實(shí)自己的知識(shí)，而是要證實(shí)我想得對(duì)不對(duì)?！?/p>

牽掛社會(huì)問(wèn)題放棄出家

被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)大儒”的梁漱溟在接受、研究儒學(xué)之前，其實(shí)對(duì)佛教更感興趣，并一度想出家。“其實(shí)最終他沒有出家當(dāng)和尚，不是受到家里的阻攔，相反我的祖父一點(diǎn)都不阻攔他?！绷号嗨≌f(shuō)，真正讓父親放棄出家念頭的是他對(duì)社會(huì)問(wèn)題、中國(guó)問(wèn)題的關(guān)心。“很多年前，他跟我們說(shuō)過(guò)，我的感情和思想分成了兩半，這種日子不能過(guò)，在一兩年內(nèi)我必須選擇其一。最后他選擇了留在人間，不當(dāng)和尚?！?/p>

以中學(xué)學(xué)歷任教于北大

在梁漱溟的經(jīng)歷中，以中學(xué)學(xué)歷任教于北京大學(xué)絕對(duì)是一大亮點(diǎn)。說(shuō)起這個(gè)時(shí)，梁培恕連連感嘆，由此可以看出當(dāng)年北大的學(xué)術(shù)自由之風(fēng)有多么昌盛。

“蔡元培當(dāng)時(shí)讓他去講印度哲學(xué)，他(梁漱溟)說(shuō)我沒有研究過(guò)印度哲學(xué)，我就是看了一些佛書，對(duì)佛教有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，那只是印度哲學(xué)的一小部分。蔡元培說(shuō)，現(xiàn)在既然除了你以外沒有別人，那就先教你的，一邊教一邊自己學(xué)?！绷号嗨∨e了個(gè)例子，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北大的自由度是如何的出人意料，“父親進(jìn)北大講印度哲學(xué)只講了一年。1918年，他突然覺得如果外國(guó)人來(lái)了中國(guó)問(wèn)到孔子是怎么回事，這必須得有一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，就在校刊上登了一個(gè)建議北京大學(xué)應(yīng)該組織一個(gè)孔子研究會(huì)的啟事。過(guò)兩天，他又在?？系浅鲆粋€(gè)啟事說(shuō)，我不講印度哲學(xué)了，就講自己對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)。再后來(lái)，他開講佛法，也是只在?？系莻€(gè)啟事，通知學(xué)生時(shí)間地點(diǎn)，完全不用跟校方說(shuō)?！?/p>

梁培恕說(shuō)，據(jù)父親回憶，自己和胡適當(dāng)年講課，聽課的人都是教室里裝不下，在禮堂里講。“胡適每一次講課有三四百人聽，他也有二百多人聽。聽的人也不一定是學(xué)生，只要有興趣你就去，門是開著的，隨便去。他們兩個(gè)人就這樣講了很長(zhǎng)一段時(shí)間?！?/p>

更有趣的是，梁漱溟告訴兒子，當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)到美國(guó)去參觀了一次，回來(lái)之后跟自己說(shuō)，人家的小學(xué)生都是啟發(fā)性教育?！八犃酥蠓浅Ｕ駣^，立刻又登一個(gè)啟事，說(shuō)我以后絕不妨礙別人思想發(fā)展，并提議，哲學(xué)系以后的課就是大家互相啟發(fā)和討論?！?/p>

一度還有一個(gè)梁漱溟的學(xué)生突發(fā)奇想，在?？习l(fā)了一個(gè)啟事說(shuō)，從現(xiàn)在起我不參加考試了，考試沒有意思。教務(wù)長(zhǎng)的回復(fù)也沒有責(zé)怪他，“你不參加考試可以，但畢業(yè)文憑不好發(fā)了，因?yàn)槟銢]有分?jǐn)?shù)?？荚嚊]有分?jǐn)?shù)我們?cè)趺粗滥愕乃皆趺礃幽?，夠不夠及格夠不夠畢業(yè)呢，所以你得考慮這個(gè)問(wèn)題，不考試可以。”