孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期的大名人，字仲謀，是吳國(guó)的開國(guó)皇帝，他還是古代帝王盜墓第一人，南越王墓第一盜！

關(guān)于孫權(quán)的故事很多，凡是中國(guó)人都能說出個(gè)一二來，但如果說到孫權(quán)盜墓，知道的人可能沒有幾個(gè)，不少人可能也不會(huì)相信。

所以，未正式說孫權(quán)盜墓前，先得再說一下什么叫盜墓者。別以為自己親自拿起“洛陽(yáng)鏟”，那才叫盜墓者，實(shí)際上，真正的盜墓狂人，沒有一個(gè)是親自操鏟干活的，都是幕后老板和指揮。

孫權(quán)盜墓，及后面將要說到的石季龍、武則天、朱由校、弘歷，都是這么一回事情。

東吳大帝的誕生

孫權(quán)這個(gè)人家世顯赫，大家現(xiàn)在熟知的中國(guó)古代軍事經(jīng)典《孫子兵法》，就是他的祖上孫武寫的。孫武后來到了吳國(guó)，經(jīng)前面說過的另一盜墓狂人伍子胥的引薦，受到了吳王闔閭的重用。此后，孫氏家族在江浙一帶聲名大漲，蔭及子孫。

但孫權(quán)能當(dāng)上皇帝則要感謝他的老子孫堅(jiān)，而不是受孫武的影響。孫堅(jiān)是漢末梟雄之一，先后任過別部司馬、議郎、長(zhǎng)沙太守等職，官至破虜將軍，故而又稱“孫破虜”。

孫堅(jiān)的經(jīng)歷很不簡(jiǎn)單，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)主政的中平元年(184年)，孫堅(jiān)與右中郎將朱儁一起剿滅黃巾軍。最值得一提的是，他曾與袁術(shù)等諸侯聯(lián)合攻伐過董卓，還是董卓最怕的對(duì)手。

孫堅(jiān)時(shí)為長(zhǎng)沙王，兵起長(zhǎng)沙。

但袁術(shù)與孫堅(jiān)明里合作，暗里拆臺(tái)，不少聯(lián)合軍也是觀望不前。孫堅(jiān)前去攻打華雄時(shí)，袁術(shù)不發(fā)糧草，雖然孫堅(jiān)最后打敗了華雄，但卻一度陷入險(xiǎn)境。公元192年，袁術(shù)再派他前去攻打荊州劉表時(shí)，他被劉表部將黃祖射死，遺體運(yùn)回江東，葬于曲阿(今江蘇丹陽(yáng))，年僅37歲。孫權(quán)立國(guó)后，追謚孫堅(jiān)為“武烈皇帝”。

為什么講孫權(quán)盜墓先要說孫堅(jiān)？這里有兩個(gè)原因，一是因?yàn)閷O權(quán)能當(dāng)上皇帝，是老子給奠的基;二是孫權(quán)粘上了盜墓者這塊狗皮膏藥，也是因?yàn)槔献印?/p>

孫堅(jiān)生四子，孫策、孫權(quán)、孫翊、孫匡，一女孫尚香，不只孫堅(jiān)自己厲害，他的子女在三國(guó)時(shí)期也都是風(fēng)云人物。孫尚香是蜀國(guó)君主劉備的夫人，當(dāng)年孫權(quán)想要回劉備“借走”的荊州時(shí)，聽信周瑜的“妙計(jì)”，嫁妹與中年喪妻的劉備，但卻中了諸葛亮的詭計(jì)，結(jié)果孫權(quán)是“賠了夫人又折兵”。所以，這么算起來孫堅(jiān)是吳國(guó)的“太上皇”，還是劉備的老岳父、蜀國(guó)的“國(guó)丈”呢。這是《三國(guó)演義》的說法，《三國(guó)志》上沒有孫尚香這個(gè)人。

孫權(quán)是孫堅(jiān)的二兒子，其兄孫策也是十分了得的人物。

《搜神記》里有這么一個(gè)說法，孫策、孫權(quán)兄弟在娘肚里時(shí)就有異兆。孫堅(jiān)的夫人懷大兒子孫策時(shí)，夢(mèng)見月亮飛入懷中，懷孫權(quán)時(shí)又夢(mèng)見太陽(yáng)入懷。孫堅(jiān)聽過夫人的說法后，喜不自勝地?cái)嘌浴叭赵履岁庩?yáng)的精華，是極為富貴的象征”。

果如孫堅(jiān)所言，兄弟倆都成了非凡人物。

孫堅(jiān)在攻打荊州時(shí)中了黃祖的埋伏被殺后，長(zhǎng)子孫策繼承父業(yè)。孫策未負(fù)父親重望，廣交豪杰，先后與周瑜、張昭、張纮等相識(shí)，在江東打下了一片天地，成為江東“小霸王”，被東漢朝廷封為吳侯。公元199年，孫策率軍大敗宿敵黃祖，為父報(bào)仇。

孫策年輕美貌，時(shí)人稱其為“孫郎”，與周郎(周瑜)親若兄弟，最后還成了連襟，分別迎娶了喬公的兩個(gè)女兒大喬和小喬，這段才子風(fēng)流佳話，至今仍是一樁美談。本來照這樣發(fā)展，將來吳國(guó)的皇帝不會(huì)有孫權(quán)的份了，但孫策可能是無帝王命，公元200年4月，在外出狩獵時(shí)竟被舊仇許貢的部下行刺了，英年早逝。這樣，父兄打下的這份帝王基業(yè)轉(zhuǎn)到了孫權(quán)的手里。孫權(quán)稱帝后，不敢忘記老大的功勞，追謚孫策為“長(zhǎng)沙桓王”。

公元221年，已率先稱帝的魏文帝曹丕封孫權(quán)為“吳王”，但孫權(quán)哪甘心當(dāng)什么王，在劉備立國(guó)成都之后，公元229年，孫權(quán)在武昌(今湖北省鄂州市)稱帝，史稱“東吳大帝”，吳國(guó)由此誕生。

給老子修廟動(dòng)盜墓歪心

孫權(quán)盜墓就是在當(dāng)了皇帝之后。

原來，古代帝王立國(guó)，必立“七廟”，就是建七座廟，分別供奉自己的祖宗，即“四親”廟(父、祖、曾祖、高祖)、“二祧”(tiāo，高祖的父和祖父)廟和始祖廟。其中太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。

據(jù)《宋書·禮志六》(卷十六)透露的情況，孫權(quán)當(dāng)了皇帝之后，并未完全按照這規(guī)矩辦事，他僅僅給自己的老子孫堅(jiān)立了一座廟。此廟被尊為東吳的“始祖廟”，廟址在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙郡臨湘縣。

但這里有令后人不解的地方，就是既然是“始祖廟”，那就應(yīng)該與都城建在一起，這樣既方便祭祀，也比較正統(tǒng)。不過孫權(quán)這樣做有兩個(gè)原因。一是“福地說”。孫堅(jiān)當(dāng)年平剿包括黃巾軍在內(nèi)的東漢末年農(nóng)民大起義有功，被朝廷拜為長(zhǎng)沙太守。當(dāng)年孫家起兵反秦、反董卓也都是從長(zhǎng)沙起事，長(zhǎng)沙對(duì)孫家來說確是福地。

二是“風(fēng)水說”。宋書《分門古今類事》(卷十七)轉(zhuǎn)引《廣異記》稱，當(dāng)年孫堅(jiān)父親死后，孫權(quán)請(qǐng)風(fēng)水先生在浙江老家富春卜地下葬。忽然有一個(gè)怪異之人問他，你家想當(dāng)百世諸侯，還是想當(dāng)四世皇帝？孫堅(jiān)說想當(dāng)皇帝。于是這個(gè)人隨手指了一處。孫堅(jiān)很是驚異，相信了那人，把父親葬在那地方。富春江有一次漲水，孫堅(jiān)父親的墳四周形成了一條狹長(zhǎng)的沙帶。有老人就說，你的子孫將來會(huì)在長(zhǎng)沙發(fā)跡，后來果然如此。

但孫堅(jiān)的廟修好后，孫權(quán)卻未祭祀過，每年僅派長(zhǎng)沙的主政官員代他前往祭祀。孫權(quán)這行為，日后廣受史家的批評(píng)，認(rèn)為孫權(quán)根本就沒把他的老子當(dāng)成“始祖”，為君不尊，立始祖廟不過是做樣子。

讓史家批評(píng)更為激烈的地方，卻是修廟的木材來源——竟然是盜墓盜來的。

從別人家的祖墳里挖出來的，用死人的“棺材板”給老子修廟，史家稱“未之前聞也”，即從來沒有聽說過，感到十分驚訝和不解。

當(dāng)年，長(zhǎng)沙附近山多樹，木材豐富，并不像現(xiàn)在森林資源不豐富。孫權(quán)這樣給老子修廟確實(shí)有點(diǎn)“糊弄鬼”的意思。不過，也有人認(rèn)為孫權(quán)做得好，身上充滿了20世紀(jì)五六十年代毛澤東倡導(dǎo)的“破四舊”色彩，有點(diǎn)移風(fēng)易俗“革命家”的味道。