秦國(guó)丞相呂不韋生平簡(jiǎn)介

中國(guó)歷史上下五千年，早已形成一條嘆為觀止的長(zhǎng)河，在這條長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)朝代的更迭，在亂世中展現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄人物，大有長(zhǎng)江后浪推前浪之勢(shì)，這就是時(shí)勢(shì)造英雄，亂世出英雄了吧。

呂不韋畫(huà)像

其中影響到了朝代更替的人物，更是不勝枚舉，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋、唐朝的武則天及楊貴妃、宋朝的趙匡胤、明朝的吳三桂、清朝的孝莊等等。那么今天，我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)呂不韋。

呂不韋，他出生的歷史背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)末期，身份是一介儒商，他出生在現(xiàn)今的河南省，在當(dāng)時(shí)被稱為衛(wèi)國(guó)，但經(jīng)商地點(diǎn)卻不限于在衛(wèi)國(guó)，而是遍布全國(guó)。

他和秦襄王的相逢地點(diǎn)在趙國(guó)，那真算得上是一次偶遇，當(dāng)時(shí)的秦襄王還不是王，只是一枚被秦國(guó)放棄的棋子，用來(lái)穩(wěn)定秦、趙國(guó)的政局關(guān)系。子楚(秦襄王)當(dāng)時(shí)的境況真可謂窮困潦倒、饑餓交加，在這種情況下，他遇到了他生命中的貴人，呂不韋。

呂不韋，作為一個(gè)商人，以他獨(dú)特的投資眼光看中了子楚，像是對(duì)待所有商品投資一樣，愿意傾其所有幫助他。

最終，他投資眼光是準(zhǔn)確無(wú)誤的，他成就了子楚，幫助他順利的回到了趙國(guó)，并輔助他登上了秦國(guó)的皇位，同樣的，子楚也是一個(gè)守信諾的人，他也回報(bào)了呂不韋很多，給與了他夢(mèng)寐以求的權(quán)利，授予了他無(wú)上的榮耀。

呂不韋名言有哪些啟示

呂不韋之所以成功，除卻他的眼光獨(dú)特，內(nèi)心富有謀略外，還有著所有成功人士所共有的屬性，那都是些什么呢？

呂不韋名言

首先，要嚴(yán)于律己，失敗一定是有原因的，不要凡事追究外因，追究客觀原因，而應(yīng)該從自身出發(fā)，找找自己的不足，是不是因?yàn)樽约旱牟徊鞂?dǎo)致了失敗的產(chǎn)生。一個(gè)人若能做到此步，那他離成功也就不遠(yuǎn)了，一個(gè)國(guó)家若能這樣，那何愁積弱受欺呢？

第二，不要妄議他人，人為何有兩只眼睛兩只耳朵，但卻只有一張嘴，那是要求你們凡事多用眼睛觀察、多用耳朵傾聽(tīng)，能聽(tīng)清楚了，看明白了，最后才用嘴巴描述你的觀點(diǎn)或者你的建議。所以，在議論別人的時(shí)候，多想想自己，以己推人，將心比心，這樣也許在準(zhǔn)備議論他人的時(shí)候，也會(huì)感到不好意思，感到臉紅。

第三，你想了解他人，想了解對(duì)手，你必須要做好自查的工作，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆，若不能清楚的認(rèn)識(shí)自我，做好內(nèi)省工作，那怎能做好制敵的謀略呢？若未做好上述工作，不如不動(dòng)，萬(wàn)勿妄動(dòng)，不然也許會(huì)引燃一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。

最后，一定不要怕吃苦，若因眼前的短時(shí)困難就選擇了放棄，你在輕松的同時(shí)也許喪失了一條能通往成功的捷徑，正可謂錯(cuò)失良機(jī)，形容的不外如是了。

呂不韋名言很多，能帶給我們啟迪的也很多，若能做到其中7、8條，你的人生也許不會(huì)覺(jué)得那么黯淡無(wú)光，年輕的朋友們，有空可翻閱下呂不韋名人名言。

政治家呂不韋到底怎么死的

聰明反被聰明誤，害了卿卿性命。呂不韋的死真真是應(yīng)驗(yàn)了這樣的一句話。呂不韋的成功，歸咎到底，是因?yàn)樗哪抗忾L(zhǎng)遠(yuǎn)，選好了一個(gè)人，并通過(guò)購(gòu)入、囤積、投資、經(jīng)營(yíng)運(yùn)作，將其推至頂峰，隨之自己也達(dá)到頂峰，達(dá)到共贏狀態(tài)。

呂不韋畫(huà)像

卻也因?yàn)榈靡馔?，覺(jué)得毫無(wú)危機(jī)，最終將他埋葬，讓他步入死局，以致抑郁而終。

下面，咱們細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)為何這樣來(lái)評(píng)斷呂不韋。

呂不韋的成功雖然與自身有很大關(guān)系，但實(shí)際上很大程度上，借助了他的愛(ài)妾，他的情人，趙姬。

他將趙姬引入子楚身邊，并成功的讓她誕下了自己的孩子，當(dāng)子楚入主秦國(guó)，成為新一代國(guó)君的時(shí)候，他就知道自己的時(shí)代到了。

子楚早亡，嬴政即位，但尚未年幼，無(wú)人主持大局，這時(shí)候，呂不韋便順理成章的站出來(lái)承擔(dān)了這一責(zé)任，同時(shí)繼承了行使這一責(zé)任的巨大權(quán)利。

隨著權(quán)利的逐步擴(kuò)大，到達(dá)了這樣的一種狀態(tài)，呂不韋雖不是君主，但私下結(jié)黨營(yíng)私，朝堂上唯我獨(dú)尊，早已讓幼年的嬴政心生怨恨。外加野史還披露過(guò)，嬴政曾親眼目睹其母趙姬與呂不韋的奸情，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，不啻于一個(gè)晴天霹靂，將其心中的怨恨推至頂點(diǎn)，這也為呂不韋的死買(mǎi)下了深深點(diǎn)伏筆。

所以，當(dāng)嬴政親征后，著手的第一件事情，便是慢慢收回權(quán)利，君主集權(quán)。第二件事便是如何想方法出去呂不韋，經(jīng)過(guò)一番籌謀，呂不韋最終被賜毒而亡。

呂不韋與趙姬有何關(guān)系

趙姬，史書(shū)云，本為一青樓女子，一次表演中被呂不韋看中，將其帶回府中，呂不韋對(duì)其寵愛(ài)有加，但卻一直沒(méi)有給她名分。后呂不韋與子楚相遇，將其作為投資的對(duì)象。

趙姬與呂不韋劇照

當(dāng)時(shí)的子楚十分清苦，呂不韋豪氣地將其接入?yún)胃隹?，設(shè)宴款待，歌舞升平，趙姬本就生的妖嬈、身材更為婀娜，當(dāng)她登場(chǎng)時(shí)，子楚眼睛變一瞬不變地盯著趙姬了，其實(shí)子楚心里是及其想有一個(gè)家的，畢竟他作為一名質(zhì)子，秦國(guó)不重視，衛(wèi)國(guó)又不待見(jiàn)，日子過(guò)得極為難受。

呂不韋，目光如炬，將子楚的細(xì)節(jié)盡收眼底，卻也沒(méi)有直接說(shuō)出，只是在夜間，與趙姬說(shuō)，不知愛(ài)妾愿否成全老夫一個(gè)心愿？趙姬不知有詐，欣然同意，當(dāng)?shù)弥獏尾豁f竟要將他送至子楚后，又驚又怒，在呂不韋的威逼利誘下卻也是最終從命了。

第二日，呂不韋變叫來(lái)管家，將趙姬領(lǐng)出，偷偷帶至子楚住所，也只是稱趙姬對(duì)其有仰慕之情，愿成全他們。子楚至此后，對(duì)呂不韋更為信賴和倚重。

不久后，趙姬便傳來(lái)喜懷麟兒的喜訊，但她本人卻清楚知道，這孩子是呂不韋而非子楚的，子楚卻覺(jué)得這是上天給了他一個(gè)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，欣喜若狂。

而后，憑借著呂不韋的運(yùn)作以及子楚特殊的身份，呂不韋終究幫助子楚稱為秦襄王，他本人也被子楚隆重冊(cè)封，官拜當(dāng)朝宰相，榮耀至極。

趙姬呢，作為呂不韋背后的女人，也一直默默支持著他事業(yè)的壯大。

呂不韋賈于邯鄲是何意

呂不韋賈于邯鄲，可能大多數(shù)人對(duì)這句話的意思知之甚少，半懂半猜。我們現(xiàn)在進(jìn)行逐字解釋，呂不韋，人名，姓呂，名不韋，賈是一個(gè)多義詞，一層意思是商人的一個(gè)代名詞，組合詞語(yǔ)有賈商，另一層解釋為一個(gè)姓氏，邯鄲，屬地名，現(xiàn)金的河北省邯鄲市，放入歷史，曾為戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城邯鄲。

呂不韋劇照

整句話連起來(lái)解釋也就是呂不韋在趙國(guó)的時(shí)候行商做賈。為何特地說(shuō)這樣的一句話，它后面又代表了多少層深意呢？

其實(shí)，細(xì)細(xì)追溯，這句話講述了關(guān)于呂不韋人生中的一個(gè)小故事，它關(guān)乎了他的崛起，揭示了他成功的必然原因。

那時(shí)，呂不韋是一個(gè)地位卑微的商人，從商經(jīng)驗(yàn)頗豐，但長(zhǎng)期做的也不外乎是貨物的交易、低價(jià)購(gòu)入，高價(jià)賣(mài)出，從中獲得利潤(rùn)，進(jìn)行原始資本積累。

當(dāng)生意擴(kuò)大到一定的程度，資本達(dá)到一定的額度，呂不韋那活絡(luò)的腦袋又在盤(pán)算著，以物為交易，只能得到利得交換，但商人的名聲地位卻如此低下，怎么樣改變這點(diǎn)呢？

他想到了，以權(quán)勢(shì)為交易，那么怎么樣獲得權(quán)勢(shì)的標(biāo)的物呢？只有人，有地位而無(wú)資源的人，這種人才是需要我的對(duì)象，也是我投資的最佳人選，于是選定了范圍，他通過(guò)對(duì)不同人的觀察和解除，一個(gè)個(gè)的進(jìn)行篩選和排查，他終于找到了子楚，一個(gè)地位同樣低下，落寞撂倒的貴族子弟，他選擇了他，他同樣的依附了他，所以一個(gè)得到了權(quán)勢(shì)，一個(gè)得到了地位。

呂不韋呂氏春秋的主治分析

中國(guó)文化博大精深，史書(shū)中記載的最具有影響的幾大思想，莫過(guò)于儒家、道家、法家等大家思想了，蘊(yùn)含深意亦非常人能懂也。那么咱們分別來(lái)看看這三大家思想的主旨分別為何？

呂氏春秋書(shū)籍

首先來(lái)看看，儒家思想，它提倡的是什么？反映了又是什么？它提倡的是君臣義，是夫婦順。反映了底層君主對(duì)底層人民思想的控制。

那么道家呢？道家的代表人物是老子，引領(lǐng)的又是另一種學(xué)派，這種學(xué)派講究平常心，不刻意莫強(qiáng)求，凡是順勢(shì)而為即可，不要想憑一己之力去逆反。

法家，講求凡是依法而治，法不亂則社稷不亂，可想，將法律法制的地位列于君主權(quán)力之上。

但，這些思想均自成一體，或相互對(duì)立，鮮少能包容，能互為支持，直到《呂氏春秋》的出現(xiàn)，徹底打破了這種一家獨(dú)大的格局。

那你也許又會(huì)問(wèn)為何《呂氏春秋》不同于其他呢？是因?yàn)樗⒉皇且罁?jù)君主的意思，被一個(gè)人觀念所左右，不代表任何集權(quán)的意志，現(xiàn)代來(lái)看通俗得說(shuō)，就是作者非一人，你也許會(huì)問(wèn)，既不是一人所著，為和冠以呂氏之姓氏呢？

《呂氏春秋》更貼切的可稱為雜家說(shuō)法，其內(nèi)包含眾家所云，不同階層、不同地位，乃至不同視角，看待同一件事，撰寫(xiě)不同觀念，不同經(jīng)驗(yàn)，乃至給予不同建議。

可以說(shuō)，呂不韋的偉大，并不在于編制某種著作，而是給予了莘莘學(xué)子一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)可以發(fā)表論點(diǎn)，給予批判或進(jìn)言的平臺(tái)。